| Localización | Sala de campanas |
|---|---|
| Diámetro (en cm) | 96 |
| Altura del bronce | 90 |
| Borde | 11 |
| Peso aproximado (en kilos) | 512 |
| Año fundición | 1511 |
| Descripción |
Nos encontramos ante una de las obras maestras de la campanología jacetana. De hecho, aun existiendo campanas mucho anteriores, esta ostenta el mérito de ser la más antigua fechada de la comarca. La campana fue fundida en 1511, presumiblemente, por parte del mismo fundidor que, en 1526, vació la María de Urdués. Aquel misterioso campanero podría tener algún parentesco con Juan de Orés, fundidor que firmó en 1551 la Bárbara de Agüero, campana que comparte numerosas similitudes –y alguna diferencia– con sus dos ascendentes jacetanas. La María de Jasa –como es popularmente conocida esta campana– está recorrida en el tercio con una oración muy extendida entre los fundidores de la época, aquí inscrita en una bellísima minúscula gótica, ornamentada con motivos vegetales: "mentem santam espontaneam honorem deo et patric heliberacionem". En realidad, el fundidor habría pretendido inscribir: "mentem sanctam spontaneam honorem Deo et patria liberationem", lo que se ha interpretado como "de manera piadosa, y voluntariamente, sueno en honor de Dios y para liberar mi patria". Jacopo da Varazze, en su Leyenda Áurea, relataba que, durante el entierro de santa Águeda, se apareció un joven desconocido, vestido con ropas de seda, que dejó junto a la tumba una placa de mármol con esta inscripción, que hoy se exhibe junto al busto de la santa, en la catedral de Catania. Según la tradición, el Etna erupcionó un año después de la muerte de la Santa en el 250 y los pobladores de Catania pidieron su intervención logrando detener la lava a las puertas de la ciudad. Desde entonces es patrona de Catania y de toda Sicilia, y es invocada para prevenir los daños del fuego, rayos y volcanes. De esta consideración protectora podría proceder la popularidad del texto entre los fundidores medievales y de la primera edad moderna. En consecuencia, la campana, dedicada a Santa Águeda, protegería, como la Santa, al territorio de todo mal, y alabaría a Dios. Asimismo, de gran interés resulta –como el Dr. Llop (2002) ya destacó– la disposición de las imágenes sagradas en la campana. Frente a la convención más difundida, que instituía colocar dos imágenes enfrentadas de Cristo varón de dolores, una de la Virgen y una cuarta de san Miguel, en esta campana se duplicó la imagen del arcángel, abanderado de los ejércitos celestiales, a quien se atribuyeron toda suerte de valores protectores. Cerrando el espacio abierto a las imágenes el fundidor dispuso, en un friso corrido, series incompletas del abecedario en capitales góticas, moldes ya en desuso –como la inscripción principal acredita– que el fundidor debía conservar en su catálogo como una herencia de antiguos campaneros. En cualquier caso, la idea de disponer una franja decorativa compuesta con letras podría haberla tomado de las artes del libro de la época, que gustaron en usar el abecedario como motivo ornamental. |
| Hombro (H) | (Tres cordones) |
| tercio (T) |
(Tres cordones) "✚ mentem santam espontaneam honorem deo et patric heliberacionem amdxl" (Tres cordones) (00) (04) (San Miguel Arcángel) (07) (Cristo varón de dolores) (09) (Virgen sedente con el Niño en brazos) (Dos cordones) (Series incompletas de abecedario en capital gótica - doble representación de la "D") (Dos cordones) |
| Medio pie (MP) | (Cinco cordones, de los cuales el central es más grueso) |
| Pie | (Tres cordones) |
| Toques tradicionales de campanas | Como su instalación evidencia, la campana debió ser siempre fija. Era tañida desde la base de la torre para la mayoría de las señales ordinarias y de alarma. Asimismo, disponía de una cuerda atada a un banco situado en el extremo de la sala, desde el cual el campanero interpretaba los repiques, festivos y de difuntos, más complejos. Por otro lado, cumplió y cumple las funciones de campana de las horas. |
| Toques actuales de campanas | El campanillo es tañido por el electromazo para ciertos toques, programados de acuerdo con la tradición local, dictada a la empresa instaladora por el último campanero. |
| Yugo | Pequeño yugo de madera, con un solo eje pasante. |
| Estado anterior | Durante la toma de datos de 2002, el Dr. Llop notificó que la campana se encontraba en un estado regular. Por entonces todavía conservaba una maza exterior, elemento característico de diversas campanas horarias jacetanas, que –según su informe– reposaba sobre el bronce, debido a la inacción de la ballesta. |
| Estado actual | La campana fue intervenida recientemente, retirándole el antiguo mazo del reloj –del que solamente resta la ballesta– y colocándole, en su lugar, un electromazo. Aun así, todavía conserva su antiguo yugo, propio de una campana fija, y un gran badajo de forja con ojal, del que todavía cuelga una soga para tañerla desde la puerta del campanario. El largo abandono de los soportes de la campana a las inclemencias de la intemperie ha mermado su estado, hasta el punto que le han sido atados dos cables, para enderezar el yugo y prevenir eventuales desprendimientos. |
| Mecanismos de toque | Electromazo y cuerda al badajo para tocarla desde los pies de la torre. |
| Propuestas | Una pieza de tal valor merece de una cuidada restauración. Desde luego, cualquier intervención sobre ella habría de prever la restauración integral de su magnífico yugo, siempre que sus piezas garanticen la estabilidad del conjunto a largo plazo. En caso de no cumplir con tal requisito, las piezas dañadas deberían ser sustituidas por réplicas fieles al modelo original, que habría de ser igualmente conservado. Es recomendable, también, restaurar el antiguo badajo e instalarle un motorcillo de tiro, más respetuoso con el vaso de la campana que no el electromazo, que daña la pieza en lugares impropios y modifica su sonoridad. Por último, cabría someter al vaso de bronce a una limpieza, más que fuera superficial, con fines acústicos y para mejorar su legibilidad. |
| Valoración | Debe ser incoado expediente para declararla Bien de Interés Cultural. En caso de rotura sólo puede ser soldada. Puede remplazarse por una réplica. |
| Instalación | La instalación es tradicional y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y permitir los toques manuales. |
| Notas | Campana mal orientada - La + de inicio de inscripción en (07) y no en (00) |
| Descripción (generada por Ollama - IA local) |
La campana “La María”, ubicada en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción (JASA) de ARAGÓN, es un ejemplar de significativa antigüedad, datada en su fundición alrededor de 1511. Sus inscripciones, aunque fragmentarias, revelan su origen y devoción: “✚ mentem santam espontaneam honorem deo et patric heliberacionem amdxl”. La campana representa escenas religiosas como San Miguel Arcángel, Cristo varón de dolores y la Virgen sedente con el Niño. El estado de conservación de “La María” ha sido afectado por el tiempo y las inclemencias, requiriendo intervenciones recientes que incluyen la sustitución del mazo por uno electromagnético, aunque mantiene su yugo original y un distintivo badajo de forja con ojal. Para su protección, se ha reforzado el yugo con cables y se ha instalado una soga para su tañido. Se ha iniciado un proceso para su declaración como Bien de Interés Cultural, considerando su valor excepcional. |
Autores de la documentación
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| Editor de la ficha | SARRIÓ ANDRÉS, Pau M. |
| Actualización | 03-12-2025 |
| 37 Fotos | |
