09320 COGOLLOS
| Fecha de construcción | Probablemente siglo XIII. |
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| Graffitti | Recientemente se han descubierto una serie de grafitos en la cara este de la iglesia de San Pedro junto al Camino Real. Las inscripciones son muy variadas: pentáculos, una flor de seis puntas, símbolos vegetales, relojes de sol de diversos tamaños, dos embarcaciones y otros aun por identificar. Las dos embarcaciones podrían tratarse de exvotos ofrecidos al santo como agradecimiento por la ayuda ofrecida en altamar, una práctica milenaria que se remonta al Imperio Romano. Se espera que en un futuro se revelen las características e importancia de estos grafitos como ya se ha hecho en otras poblaciones del norte y este de España, como Muskiz o Canet d’En Berenguer. La diferencia sustancial radica en la localización de los mismos, ya que Cogollos está situado en el interior, lejos de los ambientes portuarios. Queda descubrir la fecha de creación y la posible identificación de los navíos. El deterioro que presenta la roca denota antigüedad, con posibilidad anterior al siglo xix y con toda seguridad del xx. Este hecho se refuerza con el estudio comparado de otros casos y por la naturaleza de las propias representaciones. (WIKIPEDIA) |
| Estado original |
La primera mención conocida la aporta el testamento de María Iñiguez, fechado el 1 de noviembre de 1391 y cuyo documento original se puede hallar en el Archivo de la Catedral de Burgos. En ella se recogen las últimas peticiones en vida de María Iñiguez, vecina del lugar de Cogollos y noble, mujer de Gonzalo Fernández de Cavedo: "Que me entierren el mi cuerpo en la iglesia del sennor San Pedro de Cogollos, dentro de la iglesia en una fuessa do mis cabeçaleros entendieren que cumple a mi onrra". (WIKIPEDIA) |
| Estado anterior |
Se sabe también que la parroquia fue lugar de sepultura del linaje de los Melgosa. Esta hidalga familia tuvo su casa solariega en la villa de Salinas de Rosío, en el antiguo alfoz de Medina de Pomar y posteriormente en Cogollos. Se conoce que en 1440 y 1448 fueron enterrados Don Pedro Sáez de Melgosa y Doña María de Brizuela respectivamente. Sus restos fueron trasladados en 1494 al convento de San Bernardo en Burgos.[2] El cementerio de la parroquia, probablemente anterior al siglo xv, era utilizado en ocasiones como punto de encuentro para el consejo del pueblo. En este emplazamiento, se deliberó sobre muchas de las querellas, pleitos, contiendas y procesos que afectaban al pueblo. Así lo recogen documentos de la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid de principios de siglo xvi: "[...] estando todos juntos ayuntados en nuestros concejos a campana tañida [...] y estando en el dicho lugar de Cogollos en el ciminterio de la yglesia del señor Sant Pedro del dicho lugar de Cogollos estando todos juntos señalada y nombradamente." La iglesia sufrió el derrumbe de su techo debido al colapso de su torre y espadaña en noviembre de 1927 a causa de un temporal causado por la Temporada de tifones en el Pacífico de 1927 que azotó gran parte del mundo. Los periódicos de la época se hicieron eco de la noticia y corroboraron la ausencia de víctimas mortales. (WIKIPEDIA) |
| Estado actual | En el de un templo que mantiene su función parroquial y conserva buena parte de su estructura gótica, aunque no todo su patrimonio original ha llegado hasta hoy. El retablo-tabernáculo documentado en 1615 ha desaparecido, y la tabla «La misa de San Gregorio» de Pedro Berruguete —antes perteneciente a la iglesia— fue adquirida en 1933 por el Museo de Burgos, donde se expone en la actualidad. Además, en la zona este del edificio se han descubierto recientemente grafitos rupestres que están siendo objeto de estudio, lo que añade un nuevo interés patrimonial al conjunto. |
| Acústica, afinación de les campanas |
Al ser un espacio como campanario, producido por el casetón de la espadaña, el sonido prácticamente divaga por las zonas de la población, a las que las campanas apuntan. Por lo tanto: la pared que separa la sala de campanas con las bóvedas (aunque en teoría dicha sala está encima de la bóveda del coro), permanece principalmente, y no completa gracias a una ventana, por encima de los campanillos, y gracias a otro marco anti aves que cierra el acceso a las bóvedas. Tras todo esto, vemos la efectividad de la buena escucha de las campanas, al solo estar dirigida hacia una gran parte de la población. Entre cada una de las dos campanas que forman las parejas (campanas y campanillos), se separan por diferentes intervalos musicales (campanas, medio tono, y campanillos, tono y medio), haciéndose diferenciar más fácil o difícilmente para así poder distinguirlas. |
| Palomas y otras plagas | La sala de campanas recoge grandes cantidades de excrementos de aves, aunque tras la restauración del conjunto, las campanas habrían sido limpiadas en caso de haber estado sucias. No obstante, fueron colocados detrás de las campanas, cuatro marcos de madera con redes antiaves, para evitar en paso de las mismas, que no impiden de ninguna manera los toques manuales. |
| Campanas | Nos encontramos ante un conjunto de campanas muy típico en pueblos de la provincia de Burgos, formado por dos "campanas" (de perfil "romano" o castellano), y dos campanillos; todas ellas de un antiguo uso litúrgico y civil. |
| Toques tradicionales de campanas | No se recuerdan tantos toques, salvo el usado para festividades o defunciones, hasta el momento sin estar documentados. |
| Toques actuales de campanas | Actualmente se suele tocar la campana mayor, a distancia desde el coro, para avisar de los avisos a misa. |
| Actuaciones | Hacia mediados de noviembre, el artesano fabricante de campanas e instalaciones tradicionales, Ismael De la Iglesia García, instaló las cuatro campanas, con instalaciones tanto reutilizadas como sustituidas, manteniendo a la máxima perfección, los valores culturales de las campanas. Se fabricaron badajos nuevos, además de los marcos antiaves. |
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