Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Canfranc - CANFRANC (ARAGÓN)

Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Canfranc - CANFRANC ARAGÓN

Campanas actuales

Santa Bárbara (1)

(Referencia 25515)

Localización Sala de campanas
Diámetro (en cm) 72
Altura del bronce 65
Borde 6
Peso aproximado (en kilos) 216
FundidorMENEZO (MERUELO)
Año fundición 1942
Descripción Nos encontramos ante una campana vaciada en la fundición barbastrense de los Menezo, factoría que, durante la inmediata posguerra, trabajó frenéticamente en la reconstrucción de los conjuntos maltrechos durante los expolios anticlericales de la contienda. La obra de los Menezo estuvo siempre muy apegada a las convenciones que los fundidores decimonónicos instituyeron. Así, la campana apenas cuenta con una breve inscripción, en que se cita su advocación, la población para la que fue fundida –rasgo característico de la obra del fundidor– y el año de su fundición: "SANTA BARBARA CANFRANC AÑO I942". Asimismo, como la tradición campanera precedente dictaba, el fundidor incluyó en la cara exterior una cruz elevada sobre un pedestal escalonado, construida con la suma de moldes decorativos seguramente heredados de generaciones anteriores.
Hombro (H) (00) (03) (06) (09) (Hojas de acanto)
tercio (T) (Dos cordones)
"SANTA BARBARA CANFRANC AÑO I942"
(Dos cordones)
(Cenefa de estrellas)
(Cenefa de triángulos invertidos)
Medio (M) (00) (Cruz sobre pedestal)
Medio pie (MP) (Tres cordones)
Toques tradicionales de campanas La campana debía tocarse desde la base del campanario, para anunciar misas festivas y entierros. Y, desde luego, sería bandeada junto a la mayor en las fiestas, a manos de los mozos del pueblo.
Toques actuales de campanas Actualmente, la campana es tocada rutinariamente para convocar a las celebraciones litúrgicas que se celebran en el templo.
Yugo Yugo de chapa metálica, que imita viejos modelos tradicionales, obra de Industrias Manclús.
Estado actual La campana se encuentra en buen estado de conservación.
Mecanismos de toque Cuerda al badajo, para tocarla desde la base del campanario.
Propuestas Entre el medio y el largo plazo, sería recomendable la restauración de la campana, para dotarla de los valores propios de la tradición local. Para ello, sería preciso sustituir el yugo metálico actual por otro de madera, que debe ser confeccionado siguiendo los perfiles históricos, bien conocidos gracias a ciertos documentos gráficos. Por otro lado, sería preferible sostener el uso manual de la campana, mediante la implicación del colectivo en los toques. Si bien, en caso de no garantizarse el uso rutinario de la misma, no cabe descartar una automatización –total o, mejor, parcial–, que en todo caso habría de reproducir los toques tradicionales y permitir eventuales toques manuales.
Valoración Campana interesante. Puede refundirse en caso de rotura tras su documentación.
Instalación La instalación ha sido sustituida y debe ser reconstruida para restaurar los valores sonoros y culturales del instrumento, así como los toques tradicionales y permitir los toques manuales.

Autores de la documentación

  • RUIZ i ENGRA, Antoni; SARRIÓ ANDRÉS, Pau M. ["El paisaje sonoro de la Jacetania: campanas, toques y relojes públicos" (Asociación Sancho Ramírez y Comarca de la Jacetania). Documentación de la campana y ficha] (21-09-2018)
Editor de la ficha SARRIÓ ANDRÉS, Pau M.
Actualización 16-04-2025
11 Fotos

Santa Bárbara (2)

(Referencia 25516)

Localización Sala de campanas
Diámetro (en cm) 75
Altura del bronce 59
Borde 7
Peso aproximado (en kilos) 244
FundidorBARNOLA, BERNARDINO
Año fundición 1899
Descripción Nos encontramos ante una campana prototípica del obrador de Bernardino Barnola, fundidor barbastrense que, durante el primer tercio del siglo XX, recorrió la provincia de Huesca vendiendo sus servicios, unas veces todavía cómo fundidor itinerante, pero otras ofreciendo ya campanas fundidas en serie en su obrador de Barbastro. En 1899, un joven Barnola se estableció en Canfranc, donde cavó un horno para fundir –a juzgar por la noticia de su bendición– tres campanas, que ciertas iglesias del valle de Francia le habían encargado: la campana mayor de la parroquial de Canfranc y las pequeñas de los campanarios conventuales del Carmen y las Benitas de Jaca, todas ellas conservadas. Este conjunto de campanas revela una estrategia de trabajo basada –en estricta obediencia a la tradición– en la repetición de unos pocos modelos, heredados de la obra de su padre, Faustino Barnola. Estas formas de trabajo, ya semi-industriales, debieron permitir a Bernardino abaratar los costes de producción, que sacó a relucir en la prensa de la época y que, a buen recaudo, fueron el principal motivo de su control del mercado jacetano durante las dos primeras décadas del 1900.
Bernardino Barnola logró diseñar campanas de una relativa complejidad decorativa, frente a las anquilosadas convenciones en que se instalaron la mayoría de los fundidores de su tiempo. Incluso, para cierto encargo recurrió a moldes inéditos. Sin embargo, el catálogo de su obra revela, también, cierta torpeza en el vaciado final de sus obras, comúnmente cubiertas de un sinnúmero de porosidades y no pocas veces llenas de descuidos ortotipográficos. Esta campana es, precisamente, un interesante muestrario de esta dicotomía entre la complejidad compositiva y la mediocridad de los acabados del fundidor.
La influencia de su padre, todavía en activo por estas fechas, debió dejar en el joven Bernardino profunda huella, a juzgar por el uso en esta campana –como en las Benitas– de una sugerente composición, que todavía meses más tarde, Faustino usó en la campana pequeña de Caniás (1900), pero que su hijo acabó abandonando, en favor de soluciones más pragmáticas. En Canfranc, Barnola –en solitario o, quizá, bajo las directrices de su maestro– compuso una cruz con tiras de moldes con las Arma Christi; y, bajo ella, inscribió su firma: "ME FECIT BERNARDINO BARNOLA" [Me hizo Bernardino Barnola]. Completando la circunferencia de la campana, el campanero incluyó una imagen de la Inmaculada Concepción, de factura muy tosca; y otra barroca de santa Bárbara, ambas cedidas por su progenitor, hombre con ideas compositivas complejas. Por último, en el tercio, el fundidor inscribió la oración por la cual se advocaba la campana a santa Bárbara, recurriendo a la versión castellana de la Letanía de los Santos, que los fundidores decimonónicos habían popularizado: "☞ SANTA BARBARA RUEGA POR NOSOTROS AÑO 1899".
tercio (T) (Dos cordones)
"☞ SANTA BARBARA RUEGA POR NOSOTROS AÑO 1899"
(Cordón)
Medio (M) (Cenefa decorativa con flores de lis invertidas)
(00) (Inmaculada Concepción)
(05) (Santa Bárbara)
(09) (Cruz sobre basa construida con la suma de moldes con las Arma Christi) "ME FECIT / BERNARDINO BARNOLA"
Medio pie (MP) (Tres cordones)
Pie (Tres cordones)
Toques tradicionales de campanas La campana debía tocarse a diario, en oraciones, señales de culto, alarmas, toques de difuntos o repiques festivos. Además, hasta época del incendio, la campana debió tocar señales horarias, por acción de un mazo conectado al tren de sonería del reloj, que estuvo situado por encima de ella, en una instalación similar a la documentada en la catedral de Jaca o en el pequeño campanario de Asso-Veral. Por otro lado, la campana debió ser bandeada en las fiestas, a manos de los mozos del pueblo.
Toques actuales de campanas Actualmente, la campana es tocada rutinariamente para convocar a las celebraciones litúrgicas que se celebran en el templo.
Yugo Yugo de chapa metálica, que imita viejos modelos tradicionales.
Estado actual La campana se encuentra en buen estado de conservación.
Mecanismos de toque Cuerda al badajo, para tocarla desde la base del campanario.
Propuestas Entre el medio y el largo plazo, sería recomendable la restauración de la campana, para dotarla de los valores propios de la tradición local. Para ello, sería preciso sustituir el yugo metálico actual por otro de madera, que debe ser confeccionado siguiendo los perfiles históricos, bien conocidos gracias a ciertos documentos gráficos. Por otro lado, sería preferible sostener el uso manual de la campana, mediante la implicación del colectivo en los toques. Si bien, en caso de no garantizarse el uso rutinario de la misma, no cabe descartar una automatización –total o, mejor, parcial–, que en todo caso habría de reproducir los toques tradicionales y permitir eventuales toques manuales.
Valoración Campana interesante. Puede refundirse en caso de rotura tras su documentación.
Instalación La instalación ha sido sustituida y debe ser reconstruida para restaurar los valores sonoros y culturales del instrumento, así como los toques tradicionales y permitir los toques manuales.

Autores de la documentación

  • RUIZ i ENGRA, Antoni; SARRIÓ ANDRÉS, Pau M. ["El paisaje sonoro de la Jacetania: campanas, toques y relojes públicos" (Asociación Sancho Ramírez y Comarca de la Jacetania). Documentación de la campana y ficha] (21-09-2018)
Editor de la ficha SARRIÓ ANDRÉS, Pau M.
Actualización 16-04-2025
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    Actualización: 21-06-2025

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