Imagen de la Casa del Relojero de Valencia - Autor: VALENCIA BONITA
Imagen de la Casa del Relojero de Valencia - Autor: VALENCIA BONITA
La Casa del Relojero de Valencia, un edificio junto a la Catedral de Valencia cuya polémica recuperación fui muy sonada durante sus obras y su finalización (ya que desentona por completo con el entorno), seguirá sin uso durante todo 2025 a pesar de ser rehabilitada en 2023 y, desde entonces, cerrada a cal y canto. Y es que estas cosas pasan cuando se rehabilita y recupera patrimonio sin antes haber ya definido su futuro uso o tener de antemano un proyecto museístico. «Tipical made in políticos valencians».
Cabe matizar, sin embargo, que antes de la entrada del actual consistorio del PP en verano de 2023, la entonces concejala de Desarrollo y Renovación Urbana en funciones, Sandra Gómez, afirmó antes de su salida que el gobierno del tripartito tenía un proyecto para desarrollar en este edificio para comercializar todos los productos culturales que tiene la ciudad, unificando la venta de entradas para el teatro, museos o cualquier producto relacionado con la cultura que se realice en la ciudad. Como os podéis imaginar, de este supuesto futuro uso todo eran palabras, nada por escrito. De hecho, la propia Sandra Gómez afirmó que la decisión de materializar esta propuesta tendría que ser del nuevo equipo municipal, quien meses más tarde, en septiembre de 2023, anunciaba el Centro de Interpretación del Santo Cáliz de la mano de la concejala de Innovación, Tecnología, Agenda Digital y Captación de Inversiones, Paula Llobet, tal y como se puede leer en nota de prensa.
Fue el pasado mes de octubre de 2024 cuando el Ayuntamiento de Valencia anunciaba la adjudicación por 152.460 euros de la redacción del proyecto para habilitar la Casa del Relojero como Centro de Interpretación del Santo Cáliz, tal y como se puede leer en nota de prensa. En aquel momento, se anunció que dicha habilitación contaría con un plazo total de duración de 17 meses, dividido en los siguientes plazos parciales: cinco meses para la redacción del proyecto de ejecución, a contar desde la formalización del contrato (fase I), y doce meses para la dirección facultativa de las obras (fase II), previa licitación de las mismas. Este último plazo será el mismo que el de la ejecución de las obras correspondientes y sus posibles modificados.
Por desgracia, la DANA paralizó el tema y no ha sido hasta ahora cuando se ha retomado la cosa. Fue ayer, jueves 27 de febrero de 2025, cuando se hizo la presentación en el Museo de la Ciudad de este nuevo espacio cultural, un acto al que acudieron diferentes autoridades y personas, entre ellas la alcaldesa de Valencia, María José Catalá; el coordinador del proyecto, Miguel Navarro Sorní; el arzobispo de Valencia, monseñor Enrique Benavent; la Secretaria Autonómica de Cultura, Pilar Tébar; la directora general de Patrimonio Cultural, Marta Alonso; el diputado de Cultura en la Diputación Provincial de Valencia, Paco Teruel; así como de numerosos representantes del mundo de la Cultura, del Cabildo de la Catedral de Valencia y de las diversas entidades vinculadas con el culto y la devoción a la santa reliquia, estando amenizado el acto por el grupo Capella de Ministrers, que interpretó varias piezas musicales de época medieval en torno al Santo Cáliz.
Durante esta presentación, cuya nota de prensa podéis leer al detalle en El Ayuntamiento impulsa este año la habilitación de la Casa del Relojero como Centro de Interpretación del Santo Cáliz, la alcaldesa manifestó que “antes que acabe el año, en el que celebramos el Tercer Año Jubilar del Santo Cáliz, sacaremos a licitación las obras para la habilitación de la Casa del Relojero conforme a su nuevo destino”. Esto significa, teniendo en cuenta los plazos mencionados en el segundo párrafo de este artículo (que fueron los que manifestó el propio consistorio), que si han de pasar 17 meses (sin retrasos) desde que se adjudique la futura licitación (contando que se haga este mismo año, en el último trimestre), nos plantamos en que en 2026 no estará abierto todavía, con total seguridad, el Centro de Interpretación del Santo Cáliz.
En su intervención, la alcaldesa recordó que este centro, haciendo uso de las últimas tecnologías, "contará la historia del Santo Cáliz, desde la Última Cena hasta nuestros días, pasando por su llegada a Valencia, por voluntad del rey Alfonso el Magnánimo, y su ingreso en la Catedral, así como su trascendencia, en numerosas producciones artísticas, literarias, musicales y cinematográficas. Y todo ello sin olvidar su fundamental dimension religiosa, como una de las reliquias más destacadas de la Pasion de Cristo".
El futuro Centro de Interpretación del Santo Cáliz fue avalado por el Consell Valencià de Cultura (CVC), que, en un informe de José Vicente Navarro, consideró muy positiva esta iniciativa para la promoción del turismo cultural y religioso, y tildó de acertada la elección del edificio, a escasos metros de la Catedral. El proyecto también contempla la adecuación del antiguo bajo comercial de la Casa del Relojero para albergar una nueva Oficina de Turismo, complementando así el servicio que ya prestan otros puntos de atención a los visitantes existentes en puntos clave de afluencia turística.
A finales de 2023, la Delegación de Acción Cultural, Patrimonio y Recursos Culturales encomendó al prestigioso historiador Miguel Navarro Sorni la coordinacion del Proyecto museologico del Centro de Interpretacion del Santo Cáliz, a fin de definir sus contenidos expositivos. Doctor en Historia Eclesiastica por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, es catedrático de Historia de la Iglesia y Director de Publicaciones de la Facultad de Teología de Valencia en la UCV, presidente de la Academia de Historia Eclesiástica de Valencia y socio correspondiente de la asociación científica Roma nel Rinascimento. Recientemente, ha sido nombrado presidente del Comité científico de la Fundación del Santo Cáliz.
Sus investigaciones se han centrado en el estudio de la Casa de los Borgia, del patriarca San Juan de Ribera, de la Historia eclesiastica de Valencia y de la espiritualidad valenciana, especialmente en los siglos XV y XVI. Miguel Navarro Sorni es, además, autor de diversos estudios relacionados con el Santo Caliz, entre otros, «El Santo Caliz como reliquia historica y arqueologica (2006)»; «Las reliquias en la Valencia tardomedieval. La formacion del relicario de la Catedral de Valencia (2006)»; «El Santo Caliz entre la historia y la leyenda (2014)», siendo igualmente el coordinador de la obra «Valencia ciudad del Grial. El Santo Caliz de la Catedral», publicada por el Ayuntamiento de Valencia en el ano 2014.
Según detalló el coordinador del proyecto, se ha optado por una presentación sencilla y didáctica de los contenidos, de modo que sean accesibles a todo tipo de público, a la par que rigurosa y con una sólida base científica, a partir de los mejores resultados de las últimas investigaciones y estudios sobre el Santo Cáliz. Asimismo, y atendiendo a las muchas y muy diversas implicaciones de la cuestión, el proyecto ha sido un trabajo coral, fruto de las aportaciones de todo un conjunto de especialistas en los campos de la Historia, la arquitectura, la arqueología, la literatura, el arte, la música y del cine, sin descuidar la historia del edificio que alojará el futuro centro de interpretación, la Casa del Relojero.
La primera sección del proyecto sitúa la reliquia en su contexto original, el de la Última Cena, destacando las características del llamado cáliz de bendición que en ella se utilizaba y que concuerdan a la perfección con las del Santo Cáliz que se custodia desde 1437 en la Catedral de València, una copa de agata cornalina tallada en forma de bol y que, a tenor de su antigüedad y de la perfección de su talla, debió de ser propiedad de una familia acomodada, que lo utilizaría para el ritual pascual desde sus antepasados y que hospedaría a Jesús y a sus apóstoles para la celebración de la Santa Cena. Esta sección ha sido desarrollada por el doctor en Liturgia y canónigo emérito de la Catedral Jaime Sancho.
El segundo bloque se centra en el estudio arqueológico del Santo Cáliz, tanto de la copa superior como de la inferior y del trabajo de orfebrería que las une, y ha sido realizado por el catedrático de Arqueología en la Universitat de Valencia Ferran Arasa, para quien la datación, factura y la zona de fabricación del Cáliz no se oponen a la posibilidad de que éste hubiera sido el empleado por Jesucristo en la Última Cena, pues la arqueología no lo contradice y una constante tradición lo avala. Por su parte, la catedrática de Estudios Árabes e Islámicos en la Universitat de Valencia Carme Barceló, fallecida hace apenas unos meses, se ha encargado del análisis de la inscripción árabe de estilo cúfico de la copa invertida.
La sección tercera trata la tradición legendaria que acompaña al Santo Cáliz y que explica su llegada desde Jerusalén a Roma y, posteriormente, desde allí a tierras oscenses, por obra de San Lorenzo, un apartado elaborado por Miguel Navarro. En segundo lugar, el catedrático emérito de Historia medieval en la Universidad de Alicante José Hinojosa y la profesora de la UCV Catalina Martín Lloris se ocupan de la historia propiamente dicha del Santo Cáliz, desde que es reclamado en 1399 por el rey Martín I el Humano al monasterio de San Juan de la Peña hasta su entrada en la Catedral de Valencia, así como su periplo por diversos lugares durante la Guerra de la Independencia y la Guerra Civil española.
La sección cuarta se centra en el impacto del Santo Cáliz en el imaginario occidental y se divide en cinco apartados. El primero de ellos trata el tema del Grial en la literatura medieval, rastreando los orígenes de este mito a través de las novelas de la llamada materia de Bretaña o ciclo artúrico (Perceval o El cuento del Grial, de Chrétien de Troyes; La Historia del Santo Grial, de Robert de Boron; Parsifal, de Wolfram von Eschenbach, etc.). Una temática que perderá interés en el siglo XVI, pero que resurgirá con fuerza en el XIX gracias al Romanticismo alemán y la vuelta a las fuentes medievales. El autor de este apartado ha sido el catedrático de Literatura medieval en la Universitat de Valencia Rafael Beltrán.
El segundo apartado aborda la influencia que ha tenido el Santo Cáliz en la pintura valenciana y, en particular, en artistas como Vicente Macip, Juan de Juanes -quienes introdujeron la sagrada reliquia en muchas de sus representaciones de la Última Cena y de los Salvadores eucarísticos-, Nicolás Borrás, José Vergara, Vicente López o José Segrelles. Es obra de Amadeo Serra Desfilis, catedrático de Historia del Arte en la Universitat de Valencia. El tercer apartado analiza las producciones musicales inspiradas por el Santo Grial, en especial, el Parsifal de Wagner, pero también de otros compositores como Antoni Torrandell, Frederick Loewe o John Williams, y ha sido realizado por el musicólogo Javier Casal.
El cuarto apartado trata el Santo Cáliz como tema literario y protagonista de un buen número de novelas contemporáneas (Calix, de Sergio Lechuga; la trilogía Los 16 peldaños, de Alicia Palazón; o El fuego invisible, de Javier Sierra y Premio Planeta 2017, entre otras), y ha sido preparado por la escritora Alicia Palazón. Finalmente, el quinto apartado trata la influencia del Santo Grial en el séptimo arte, como fuente de inspiración de numerosos films (Los caballeros del rey Arturo, de Richard Thorpe; Excalibur, de John Boorman; Indiana Jones y la última cruzada, de Steven Spielberg; o El rey pescador, de Terry Gilliam, por citar sólo unos ejemplos), y ha sido elaborado por el profesor de la UCV Vicente Gomar.
La quinta sección centra su mirada en el marco arquitectónico en el que se encuadra actualmente el Santo Cáliz, su capilla, antigua sala capitular del Cabildo, y ha sido redactada por Arturo Zaragozá, doctor en arquitectura y académico de la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos. Por su parte, el sexto bloque se dedica a la devoción al Santo Cáliz desde tiempos del Patriarca San Juan de Ribera hasta el presente, destacando la Real Hermandad y la Cofradía del Santo Cáliz, el Camino del Santo Grial y el Jubileo quinquenal concedido por la Santa Sede. Los doctores en Historia José Hinojosa y Miguel Navarro, y la investigadora Ana Mafé han sido los responsables del desarrollo de este epígrafe.
La séptima sección, elaborada igualmente por el coordinador del proyecto, Miguel Navarro, explicita cómo el Santo Cáliz, como reliquia de la Pasión de Cristo, tiene una dimensión de fe que va más allá de la historia y de la ciencia. Un último aspecto a tratar en el futuro centro de interpretación es precisamente la memoria del propio edificio que acogió a los encargados del reloj municipal instalado durante siglos en la torre del Miguelete, la Casa del Relojero. Un inmueble de notable valor patrimonial y que, además, todavía conserva en su planta baja el mobiliario original de un antiguo comercio tradicional de cerería y de figuras devocionales. Este apartado ha sido desarrollado por el experto Eliseu Martínez Roig.
La Concejalía de Desarrollo y Renovación Urbana, liderada entonces por Sandra Gómez, destacó en mayo de 2021 del proyecto que rescataba un edificio emblemático y consolida la trama histórica urbana de Valencia, tal y como se indicaba en la notica de https://www.valencia.es/cas/actualidad/-/content/inicio-obras-casa-relojero.
Foto virtual de como será la nueva Casa del Relojero de Valencia
Comentarios como en el centro histórico somos más de edificios que armonicen con el entorno que de ocurrencias que desentonen y rompan el paisaje o si el nuevo edificio realmente pretende poner en valor en entorno de la Casa del Relojero y el Miguelete, no tiene sentido que su diseño lo convierta en el centro de las miradas, en detrimento de los verdaderos edificios con valor, a los que roba todo el protagonismo, son algunas de las opiniones negativas, de las muchas que se han vertido, sobre este proyecto que para nada ha gustado (ni gustará nunca) a la ciudadanía.
En el pasado, por entonces, ya comentamos que no entendíamos el empecinamiento de la señora Sandra Gómez en su momento al decir que consolidaría la trama histórica urbana de Valencia cuando el mencionado edificio de nueva planta y con esas características, situado a los pies del Micalet, no se integra para nada, si bien cabe decir que era una buena noticia para Valencia la «recuperación» de un edificio histórico y una nueva vida para un solar degradado.
En 2018, el entonces edil de urbanismo Vicent Sarriá, manifestó en prensa que el Consistorio convocó para el nuevo proyecto un concurso de ideas atendiendo a la petición del colegio de arquitectos y de otros colectivos: rehabilitar el edificio contiguo, la casa del relojero, que está en ruinas, y completar la trama urbana con una nueva edificación para acabar con un solar abandonado que ofrece a los miles de turistas que pasan por allí la peor cara de la ciudad.
La idea ya surgió un año antes, como se puede ver en "el Ayuntamiento de Valencia ha sacado a licitación el proyecto de rehabilitación del Centro Cultural Casa del Relojero". (valencia.es) 16/12/2017. Tal y como se explicaba en eldiario.es, una miniparcela sin dueño frenó la rehabilitación de la casa del Relojero y la construcción del edificio anexo prevista para 2020. El proceso de expropiación del terreno de 17 metros cuadrados sin propietario conocido, necesario para acometer toda la actuación, quedó paralizado al estar suspendida gran parte de la actividad judicial por la crisis del coronavirus.
Cabe mencionar que en 1999 se derribó una edificación ruinosa para levantar un inmueble efímero destinado a las oficinas y taquillas de la exposición La Luz de las Imágenes, a cuyo término fue demolido. Fue entonces cuando se abrió el debate sobre levantar uno definitivo o reurbanizar la parcela como una plaza.
En 2011, el entonces concejal de Urbanismo, Jorge Bellver, llegó a garantizar que se haría un jardín después de tramitar la petición en la Conselleria de Cultura, aunque al final esto no cuajó. Según palabras del pasado noviembre de 2019 de la entonces vicealcaldesa Gómez, la intervención «resuelve años de degradación de parte del patrimonio histórico», además de hablar de una iniciativa «de gran trascendencia al ser una zona de especial valor histórico y arquitectónico». Paco Moreno, Las Provincias
Un par de meses antes de la nota de prensa del consistorio, en febrero de 2021, se realizaron movilizaciones vecinales para intentar cambiar el diseño del edificio anexo a la futura Casa del Relojero. Fue el colectivo vecinal Amics del Carme quien inició un llamamiento desde la red social de Twitter solicitando a los vecinos de la ciudad a realizar una avalancha de peticiones por registro de entrada para que el consistorio viese la participación plena y activa de la ciudadanía y no tuviese más remedio que atender y escuchar a la ciudadanía.
Amics del Carme solicitaba que el proyecto de construcción del nuevo edificio del solar anexo a la Casa del Relojero frente del Micalet se revisase según la normativa patrimonial actual: PGOU, Ley de Patrimonio Cultural Valenciano y PEP-Ciutat Vella. Se pedía que se respetase escrupulosamente el volumen, el ritmo de huecos, el vuelo de fachada, la división de pisos y ventanas, la altura de cada planta en las tres fachadas: plaza del Micalet, calle de los Bordadores y calle del cubierto de los Bordadores. Y, por último, que el diseño de la nueva construcción armonizase con las construcciones del entorno según la tipología establecida en los planes especiales de protección del Centro Histórico.
La cronología de noticias sobre la Casa del Relojero, publicadas por el Ayuntamiento de Valencia, es la siguiente:
¿Nos plantaremos en los 10 añitos desde la licitación de 2017 a la apertura para, ya veréis como sí, 2027? ¡Hagan sus apuestas señores!
El edificio de la Casa del Relojero aparece en el libro «Els murs dels Valls», que fecha del siglo XVII, por lo que se sitúa su origen en aquella época. Su tipología es de «casa vecinal» con lenguaje clásico que corresponde al tipo de edificios concebido como unidad plurifamiliar y destinado en la clase burguesa. En ella vivían los relojeros encargados del funcionamiento del reloj anexionado en la torre del Campanario del Miguelete, hoy en día desaparecido.
El entorno del edificio tan emblemático se encuentra en el centro cívico y religioso de la ciudad histórica de Valencia donde se sitúan los principales monumentos de la ciudad antigua y que tiene los antiguos ejes romanos así como sustrato medieval muy significativo. En la fachada del mismo encontramos un escudo de la ciudad en posición central entre los vacíos de la primera planta el cual está reconocido Bien de Interés Cultural (BIC) y la edificación completa se incluye en el catálogo de corderos y espacios protegidos del Plan Especial.
Durante las obras, se ha dejado al descubierto un arco de finales del siglo XVIII que se construyó con la intención de conectar la Casa del Relojero con el edificio vecino. El objetivo era facilitar el trabajo del relojero a través de un pasadizo que cruzaría la calle Micalet y conectaría con la catedral, similar al que existe en la calle Barxilla, entre el Arzobispado y la Seu. Estaba previsto trasladar el reloj ubicado en el lateral de la catedral junto a la estructura del Miguelete a este puente. Ahora bien, la unión entre ambos edificios nunca se llegó a realizar por la oposición de los vecinos del inmueble colindante afectado, por lo que este hueco quedó oculto hasta ahora.
También se ha restaurado un escudo de piedra de la ciudad de Valencia de la fachada principal de la Casa del Relojero, en posición central en la primera planta. En el escudo, reconocido Bien de Interés Cultural, perduran restos de la policromía original. Además, se han encontrado los rótulos originales de la primera tienda que abrió sus puertas en la planta baja del edificio, que ahora se encuentran a cargo del Servicio de Arqueología para su conservación.
El proyecto de rehabilitación de la antigua Casa del Relojero ha tenido como objetivo restaurarla tal y como era originalmente. Así, se mantienen algunos pavimentos interiores (como unas pinturas decorativas que han aparecido en su interior) y se ha recuperado el color verde aguamarina original para la fachada, así como se ha procedido a la consolidación y rehabilitación de la estructura del edificio y se han recuperado las carpinterías originales de madera situadas en la fachada.
Sobre la historia del desaparecido reloj anexionado a la torre, mencionar que se sabe que el Micalet tuvo un primitivo reloj que no funcionó hasta 1446, aunque curiosamente tuvo una campana dispuesta con dos hombres pagados por la ciudad colocados en la torre y que tocaban las horas a mano día y noche. Años más tarde, de acuerdo con la Concordia, el Obispo y Cabildo cedieron un solar para levantar, con cargo a la Fábrica de Murs e Valls, una casa donde habitarían los encargados del reloj para el Micalet (no la actual Casa del Relojero, si no un edificio que hubo anterior a este).
Sobre el primitivo primer reloj, obra del alemán Robert de Melines, mestre de fer rellonges, se inspiró en los rudimentarios relojes bajomedievales del alemán Henry de Vick y fue instalado en febrero de 1426. Funcionaba en conjunción con las campanas del Micalet, que marcaban los horarios de apertura y cierre de las puertas de la ciudad y todos aquellos aspectos que importaban el mantenimiento de un horario, pero como era tan imperfecto, en 1446 los Justicia y Jurados de la Ciudad determinaron hacer otro de los que entonces se llamaba de nueva invención, cuya máquina hacía sonar los horas y costaría 3.000 florines.
Funcionó durante más de 200 años, precisando, entonces, ser renovado en 1689, reloj que se mantuvo en servicio hasta los años 60 del pasado siglo y vendido como chatarra, siendo sustituido en los años 90 por el primer ordenador.
 |
||
© valenciabonita.es (2025) © Campaners de la Catedral de València (2026) campanerscatedralvalencia@gmail.com Actualización: 15-06-2026 |
||