La ciudad un verdadero instrumento musical. El repique de campanas.

- Autor: JUVENTUDES MUSICALES DE ALCALÁ DE HENARES

"la gran orquesta de la humanidad sigue siendo la ciudad". Max Beckmann, 1918

Desde siempre las campanas han sido transmisoras de mensajes: las alegrías, las desgracias, las reuniones ciudadanas, tanto civiles como religiosas, los miedos colectivos y el transcurrir del tiempo han sido anunciados y/o celebrados por su regio tañer, y todos, de un modo u otro, hemos crecido y desarrollado nuestra vida rodeados de su sonar.

Hoy, en la época de Internet, la aldea global , las campanas son depositarias de aquello que individualiza a ciertas comunidades, de aquello que identifica a ciertos barrios, grupos o enteras poblaciones, ya que no existen dos campanarios que suenen de la misma forma ni dos calles o dos plazas cuya resonancia propia moldee de forma similar el sonar de sus bronces. Su timbre, sus toques tradicionales y su forma de cantar forman parte del subconsciente colectivo, son un vínculo sonoro con nuestros orígenes, son la esencia viva de nuestro propio espacio-habitáculo sonoro.

Repique manual 25 de diciembre 2007 Catedral Magistral de Alcalá de Henares

Porque el hombre es habitante del sonido. Lo habita como habita el tiempo y el espacio, y la campana cumplía, hasta hace bien poco, la función de regular, con su señal, la diaria interrelación establecida entre ambas dimensiones, anunciando las fiestas, las desgracias, las horas de trabajo, las horas de descanso y las reuniones, invocando la lluvia en tiempos de sequía, alejando las tormentas e, incluso, guiando en la oscuridad a modo de faro sonoro.

Técnicas para sacar sonido a un instrumento tan pesado y de una sola nota

Frente a la pobreza y la uniformidad de las técnicas europeas de tañer campanas, limitadas a los golpes con badajo (interiores o exteriores) sobre campanas fijas, los campaneros españoles han desarrollado un sinfín de técnicas para sacar el mejor partido sonoro de un instrumento enormemente pesado y de una sola nota por pieza. Su truco: por un lado, las mil gradaciones de intensidad y ritmo que permite el percutir una campana con cuerda o blandiendo el badajo, directamente, con la mano, por otro, poner la campana en movimiento desafiando la ley de la gravedad.

Aunque la aplicación de técnicas varía según sea la cantidad y disposición de las campanas en cada torre, los principios comunes permanecen invariables. los más usuales son:

Repique:

es el toque más simple pero, también, el más versátil y el que más margen da a la expansión creativa del intérprete. La campana está fija y el badajo interior golpea su boca accionado por mano del campanero mediante una cuerda o directamente con la mano. Cuando se repica, normalmente se emplean 2 ó 3 campanas: una lleva el ritmo base y la otra (u otras) lo varían de distintas formas.

Los repiques, tanto individuales como colectivos, permiten la recreación de melodías o pasajes rítmicos controlados, llamadas, juegos de pregunta-respuesta entre varias campanas del mismo o distinto campanario, desarrollos temáticos en forma de variación o la cita melódica o rítmica de alguna canción popular o algún estilo musical propio de la zona.

Los llamados “dranes”, consistentes en golpear dos o más campanas al mismo tiempo, crean ambientes sonoros complejos, regios, dada la gran cantidad de armónicos que pueden llegar a aparecer en cada dran.

Tocar “a medias”

Consiste en hacer oscilar la campana sin que rebase la línea horizontal.

Como se ha indicado anteriormente, en España las campanas disponen de un contrapeso o yugo (normalmente de madera de roble) que pesa casi tanto como ellas. gracias a tal contrapeso se puede mover la campana alrededor del eje central con una fuerza mínima, que siempre es, no obstante, mucha, dado el peso.

Al oscilar la campana así, el badajo da dos golpes por lado: uno breve otro largo. Al estar situada normalmente la campana en un vano del campanario, su boca oscila afuera y adentro de la torre, produciendo una ligera, pero perceptible, variación de intensidad que alterna siempre: dos golpes fuera y dos dentro .

Esta técnica, con el control del empuje adecuado dado a la campana para que oscile sin ninguna prisa, suele ser la básica de los toques de difuntos

Dejar caer.

Consiste en invertir la campana y dejarla caer libremente, como un péndulo, hasta que pare.

Combinando esta técnica con otras, el rallentando de la campana que cae puede conseguir un efecto de acelerando de las otras que vivifica el toque.

Volteo

Consiste en hacer girar, libremente, campana y contrapeso, alrededor del eje creando una estructura rítmico-armónica rica y en evolución (mucho más rica en los toques manuales que en los mecánicos, menos dinámicos). Normalmente los campaneros se ayudan de una cuerda (de la que a veces tiran haciendo valer todo el peso de su cuerpo) que se enrolla y desenrolla, alternativamente, en el eje de la campana.

Evidentemente, todas estas técnicas son combinadas según estrictas reglas que marca la tradición. Unas campanas repican mientras otras tocan a medias y otras voltean. De la superposición de estas surge la complicada maraña rítmico-armónica que supone un toque de campanas.

"El tañido de las campanas que, atravesando el aire, llegó a aquellas soledades, ... Una poesía melancólica inspiraba la Naturaleza y con la música callada que sólo el espíritu acierta a oír, se diría que todo entonaba un himno al Creador. El lento son de las campanas, amortiguado y semiperdido por la distancia, apenas turbaba el reposo de la tierra, ..." Juan VALERA. Pepita Jiménez

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