SASAMÓN
| Descripción |
Es renacentista, de tres naves con planta de salón, seis columnas cilíndricas y arcos y nervaturas estrelladas de piedra. El ábside tiene una gran venera en el interior y es rectangular con contrafuertes al exterior. La portada es renacentista con amplio arco rebajado y galería con remates de pináculos, y hornacina rematada en frontón con Asunción, en piedra. La torre es cuadrada, barroca, con pilastrones y rematada en bolas y cúpula y, con seis huecos, dos campanas y dos campanillos. La pila es renacentista con borde moldurado y base poligonal con relieves. El retablo mayor es barroco, de Juan Valtierra, en 1654, (o quizá de Pobes y Helgueros), bueno, con buenas imágenes y relieves y una Virgen sedente con Niño del siglo XVI. En otro, clasicista, hay un buen Calvario gótico del siglo XIV. En otros dos barrocos, hay un San Roque, un San Miguel y una Virgen del siglo XV. Hay un sepulcro noble del siglo XVI. Un aguamanil de piedra del XVI y un pequeño órgano. Sus libros parroquiales dan comienzo en el año 1596 y hay un documento del año 1478. Es iglesia declarada B.I.C. desde 1992. (AMO A MI PUEBLO). Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, dependiente de la parroquia de Sasamón, en el arciprestazgo de Amaya. La construcción de la iglesia de Olmillos se inició hacia 1522. En su construcción se sigue un concepto renacentista del espacio, interpretado a través de estructuras góticas, con naves a la misma altura cubiertas con bóveda de crucería ricamente nervada. Es un templo de salón, de tres naves, con seis pilares cilíndricos. La torre data de 1618 y es obra de García de Arce hijo, de estilo herreriano con remate en bolas. La cúpula superior superpuesta es contemporánea, de 1921, construida en lugar de otra troncocónica de chapa que amenazaba desprendimientos. El reloj es de fines del siglo xvii. El retablo se empieza a levantar en 1654 por los maestros retablistas Diego de Arroyo y Juan de Valtierra y los imagineros Juan de Pobes y Juan de los Helgueros. El maestro Alonso Álvarez de Ruyales terminó el dorado del mismo en 1682. Consta de tras cuerpos y ático con escenas en relieve de la vida de Cristo y de la Virgen y esculturas de bulto redondo de Apóstoles y Padres de la Iglesia. Son de destacar otros retablos menores como el de las Ánimas, el de Nuestra Señora del Rosario, el del San Juan y San Andrés y el del Santísimo Cristo, con un bellísimo Crucificado del siglo xiv. (WIKIPEDIA) |
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| Protección | Bien de Interés Cultural desde 1992 |
| Graffitti | En la subida al campanario, puede leerse una inscripción pintada en la pared, parcialmente legible. Dice así: “OP ERAAÑO D MDCC CVIBABRICA”. |
| Estado anterior |
De manera general, las campanas eran totalmente accesibles para los toques manuales. No cabe mucha duda, de que antes de las dos campanas mayores actuales, había otras dos más antiguas y con unos yugos de madera, con unas dimensiones, proporciones y contrapesos tradicionales en relación al lugar. Las campanas medianas, tienen sus instalaciones originales desde que se fundieron, pero seguramente también existieron otras más antiguas y con los yugos de hierro fabricados por Ortiz Alonso, que actualmente están desmontados. La Campana (3), adquirió un motor, seguramente de arranque directo y constante, para que pueda ser volteada de manera automática; en cambio, su compañera sigue en funcionamiento con las mismas características desde su fabricación; ambas campanas medianas seguramente fueron refundidas. Por último, las campanas menores sufrieron diversos cambios en cada una de ellas. En primer lugar: la campana Santa Bárbara, debido a su antigüedad, se estima que pudo tener un yugo de madera de perfil tradicional, mientras que su compañera, seguramente siga con las mismas instalaciones desde su fundición, a excepción del martillo que la percute. Otro tema, muy interesante, habla de el estado anterior de la campana superior de la torre. También debido a su antigüedad, estuvo instalada en posiblemente en la antigua cúpula, antes de las nuevas innovaciones del siglo XX; tuvo con casi total seguridad, otro yugo más de madera, pero se pone en duda que este hubiera tenido el sistema de toque a distancia actual. |
| Estado actual |
En nuestros días, las campanas del primer piso son totalmente inaccesibles gracias a unas redes de hierro antiaves, que protegen la sala. Las campanas mayores están instaladas sobre dos yugos de hierro, fabricados por el mismo fabricante que las hizo. Las campanas medianas, también tienen yugos de hierro, fabricados por cada fundidor al igual que las campanas, en este caso: Jacinto Manchado y Campanas Quintana. Las campanas menores, se igualan en condiciones visuales a las campanas mayores, puesto que también tienen dos yugos de hierro, fabricados por José Ortiz Alonso. Todas estas campanas están mecanizadas; las que tienen los yugos de hierro de Ortiz, con martillos de electroimán, instalados seguramente por Campanas Quintana en el año 2005, mientras que las campanas medianas (al menos una de ellas), está automatizada con un motor de arranque directo, seguramente colocado por la misma empresa que hizo el yugo y la campana: Campanas Caresa. En el domo superior de la Torre, guarda cobijo la campana más antigua de todas, que quizás fue utilizada como campana de señales. Está instalada en dos listones de hierro, en un yugo de hierro medianamente suelto de sus anclajes, fabricado por los Hijos de Ortiz Alonso en Terminón. Para poder tocar la campana a distancia, hay una cadena que baja hasta posiblemente el interior del templo, pero también llega hasta una planta inferior a la sala de campanas, la cual nos da esta pista. |
| Acústica, afinación de les campanas |
No hay ninguna pared que omita el paso de ninguna sonoridad. Al ser un pueblo grande, y prácticamente, la iglesia ocupe el centro de la entidad local, las campanas tuvieron la necesidad de expandir los cuantos más kilómetros a la redonda pudieron. Incluso, las troneras que carecen de campanas, no incluyen mecanismos que paren nada. La campana superior del domo, posiblemente se escuchó a lo largo y ancho de la población, cuando fue necesario, de una forma no muy potente, debido a las paredes de la cúpula, que no parecen hacer una caja resonante. En las grabaciones de sonido, no se pudo documentar con toda facilidad, las notas musicales de las campanas, puesto que había mucho viento en esos momentos, y fallos en la configuración de las grabaciones. Aún así, se conocen esas notas. Vamos a ver a continuación las diferencias entre pares ya formados. Las campanas mayores, se diferencian por un intervalo musical de 2ª menor (medio tono), las campanas menores, suenan con la misma nota, pero no llegan a formar un unísono debido a sus ligeras diferencias. Las campanas menores, forman juntas un intervalo de 2ª mayor. Para otra cuestión, estas son las notas musicales principales de cada campana: Jesús | Campana de señales (0): La 4ª Santa Bárbara | Campana horaria (1): ≈ Sol 4ª Sagrado Corazón de Jesús (2): Re 4ª Campana (3): Do 4ª Campana (4): Do 4ª Nuestra Señora de la Asunción (5): Re 3ª Asunción de Nuestra Señora (6): Do# 3ª |
| Palomas y otras plagas | En la sala de campanas, todas las troneras están tapadas mediante una red antiaves cada una. En el caso de las campanas, las mallas, al igual que todas, protegen la sala de campanas, pero no lo hacen a las propias campanas. De todas formas: no se han localizado ningunos mecanismos que puedan permitir el toque manual, estando instaladas dichas mallas de hierro. Aparentemente como es normal, el paso de las llaves ha cesado por completo, pero las campanas todavía están sin ser protegidas contra las aves. No obstante, la terraza y la cúpula superior de la torre no están para nada aseguradas contra las amenazas de las plagas. Por tanto: ni el interior del domo, ni la campana que alberga ese mismo lugar, están protegidas. Aún así: la tapa de hierro que cierra el acceso a ambas plantas de la torre mediante escaleras de mano, impide que las aves también aparezcan presentes en la sala de campanas. |
| Campanas |
Nos encontramos ante un conjunto muy numeroso de campanas, característica propia de la región. Está formado por seis campanas litúrgicas, todas ellas en una misma sala, y otra campana más en el domo superior de la Torre. La sala de campanas alberga dos campanas mayores (de perfil romano o castellano), dos campanas medianas y dos campanas menores. Todas ellas, mecanizadas con yugos de hierro, fueron fundidas tanto en el siglo XVIII como en el XX, como en el XXI, habiendo una gran mayoría que datan del segundo. Son totalmente inaccesibles, debido a unas mallas de hierro que impiden el paso de las aves. En el domo de la Torre, en el centro de toda su terraza, se encuentra la campana más antigua de todas, del Siglo XVII. Actualmente puede voltear (girar de manera completa y constante) a distancia, mediante una cadena atada a la biela del cigüeñal del yugo. Sin embargo, no se usa, además de ser recomendable, debido a su poca e insegura sujeción. |
| Toques tradicionales de campanas | No se ha podido documentar ningún toque antiguo o tradicional del pueblo. No obstante, se estima que pudieron existir en funcionamiento, toques tanto eclesiásticos como populares. Hablamos de destinados a alejar las granizadas (al ser zonas de páramo y cosecha, era fundamental), avisar de los fallecimientos, alegrar las fiestas, alertar por peligros, entre más usos, donde las campanas marcaban el tiempo de la vida. Incluso: se estima que uno de los toques tradicionales es el volteo a distancia de la campana de señales. |
| Toques actuales de campanas |
Todos ellos, carecen de funcionamiento manual. No se han podido documentar la puesta en escena de ningún toque automático, que esté programado en el ordenador, aunque todos ellos vienen nombrados. Son tales como: los tres avisos de misa diaria y de domingo, aviso de misa festiva, toque de difuntos y de procesión. Afortunadamente, todos los instrumentos mecánicos que hacen sonar las campanas, están en funcionamiento, a excepción de un desaparecido motor, que activaba la Campana (3). También, se descarta que la única campana posible de tocar manual (la de señales), sea tañida a distancia como es tradicional. La campana 1 toca las horas repetidas y las medias con buena precisión. |
| Toques propuestos de campanas |
Para empezar a investigar, sería muy recomendable intentar recopilar, a base de ayuda vecinal, algunos de los toques que el pueblo recuerde. No obstante, entre las localidades vecinas, no supone que haya una gran diferencia de matices sonoros, que lo cambie todo. Por tanto: al menos en zonas limítrofes, pueden conseguirse datos. En base a lo que se comente por parte de los vecinos de Olmillos, convendría programar los toques tradicionales e importantes en el ordenador, para maximizar la expresión de emociones y mensajes. |
| Actuaciones |
Al ser un conjunto muy numeroso de campanas, característica propia de la zona, seguramente se realizarían muchísimas intervenciones a lo largo y ancho de nuestro tiempo. En primer lugar, la campana superior, posiblemente de señales, fue fundida aproximadamente en 1645. En ese momento, adquiere su lugar original dentro del antiguo domo, con unas instalaciones tradicionales, quizás parecidas a las actuales, como pueden venir, siendo: un yugo de madera con perfil local, el badajo de hierro actual, y algunas estructuras que la sujeten. En 1788, la campana Santa Bárbara termina de fabricarse; debido a su antigüedad, se estima que también pudo tener instalaciones antiguas y tradicionales, al igual que posiblemente se ubicó en el mismo lugar que actualmente. Ya corriendo al siglo XX, diferentes miembros de los Hermanos Ortiz, procedentes de Terminón y Meruelo, realizaron diferentes trabajos que se pueden enumerar de la siguiente manera: 1. Antes de que llegara a la mitad del siglo XX, los Hermanos Ortiz de Terminón fabrican el yugo de la campana de señales, sustituyendo una antigua instalación de madera tradicional. La campana fue dotada de los mecanismos de toque actuales. 2. José Ortiz Alonso, fabrica los seis yugos de hierro que se encuentran actualmente en la sala principal. Tanto es así, que funde las campanas Sagrado Corazón de Jesús (1942), Asunción de Nuestra Señora (1952) y Nuestra Señora de la Asunción (1977). Jacinto Manchado con su empresa Campanas Caresa, fabrica la Campana (4), en 1995, seguramente también el yugo, y la instalación de un motor de arranque directo y continuo. Campanas Quintana, seguramente mecanizó las seis campanas con martillos eléctricos y un motor. También, en el año 2005, funde la Campana (3). Ya después de todas estas obras, se instalaron las mallas antiaves que protegen la sala de campanas, aunque no las que se encuentran. |
| Propuestas |
Se deberían de realizar diferentes tareas, que mejoren no solo el estado de conservación de las campanas, sino también su accesibilidad y funcionamiento: 1. En primer lugar, todas las redes antiaves deberán de retirarse para permitir el acceso a las campanas. No obstante, habría que idear un nuevo sistema de protección contra las plagas, que no impida el toque a mano. Para las campanas medianas, deben de instalarse prácticamente los mismos sistemas, que permitan tanto su giro completo como su acceso. 2. Para que las campanas adquieran nuevos y ciertos valores culturales, todos los yugos de hierro tendrían que ser sustituidos por otros de madera, que adquieren en su momento, unas dimensiones, proporciones y contrapesos tradicionales en relación al lugar. Los badajos volverán a atarse con nuevas correas de cuero flexible, a excepción del badajo de la campana 4, ya que la misma pieza adquiere el atado. 3. Se deberán de programar nuevos toques tradicionales de la localidad, en el caso de que se puedan documentar, para simbolizar la esencia cultural y local. 4. El motor de la campana 3 debe de arreglarse, para que permita el toque automático de la campana. 5. Para la campana de señales (0), haría falta recuperar el uso con nuevas innovaciones, del sistema de toque a distancia. |
| Autor | |
