LOS AUSINES
| Descripción | La iglesia es de dos tases, pero de una sola nave. La parte más antigua (los pies), es románica de transición con portada de arco apuntado, sencilla, canes lisos en alero y espadaña con dos campanas. Y la parte más moderna (la cabecera), más elevada y amplia y con una capilla, es del siglo XVI, con bóvedas estrelladas de piedra y ábside rectangular con contrafuertes. Construida, al parecer, con ánimo de prolongarla a toda la iglesia. El retablo mayor es clasicista, de José Ponce y Francisco Rivas en 1694, y tiene otro renacentista en piedra. Tiene escudos de los Lerma. Sus libros parroquiales comienzan en 1651. (FUENTE: Amo a mi pueblo, de Emiliano Nebreda Perdiguero). |
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| Estado original | No podríamos deducir un posible estado original de las campanas, pero pensamos que pudo tratarse de lo siguiente: la espadaña tendría desde sus inicios, un casetón, que posiblemente pudo ser el mismo que vemos en una foto del libro Amo a mi pueblo, tomada en diciembre de 1974. En esta espadaña, muy probablemente tuvo solo dos campanas, que quizás pudieron voltear o tornear, ya que suponemos que había un casetón, y suele ser muy común verlos cuando las campanas son de volteo, como en la mayoría de pueblos burgaleses que tienen espadañas cubiertas. Aún así, ya que las dos campanas actualmente no voltean, dadas las fijaciones que presentan, no parece tan lógico que las conservaciones originales, permitiesen el volteo pero ahora no. Un aspecto que hemos tenido en cuenta, ha sido que la campana grande está totalmente fija, pero su compañera tiene un yugo de volteo (aunque no pueda dar la vuelta completa). Por esta razón, pensamos que las dos campanas originales estuvieron fijas; pero al saber que hubo un casetón, dudamos que esto fuese del todo posible. |
| Estado anterior | Hay una fotografía en el libro Amo a mi pueblo, datada en diciembre de 1974. En ella podemos ver que la espadaña tuvo un casetón en aquella época, pero no aparecen las campanas, ya que así podríamos analizar la conservación de la campana grande, en ese año, ya que las características que tiene actualmente, son mucho más posteriores. Para conocer sus estados anteriores, haría falta buscar imágenes donde aparezca esa estética anterior. No tenemos la misma preocupación por la campana pequeña, ya que es muy probable que haya estado siempre con su yugo actual de hierro. Tampoco hemos tenido pistas de que se conservasen, algunos sistemas parecidos de cuerdas, para tocar las campanas a la distancia, como actualmente podemos verlo. |
| Estado actual | Hoy en día, la espadaña carece de su casetón. Cuenta con dos campanas inmovilizadas, que tiene grandes poleas y cables de acero, para poder tocarlas desde el interior del templo. La campana pequeña sigue conservando su yugo posiblemente original, mientras que la grande está fijada por completo, con un yugo que posiblemente no tenga vinculación con lo tradicional. |
| Acústica, afinación de les campanas | En un principio, cuando la espadaña contaba con casetón, posiblemente el sonido de las campanas divagase por el oeste, curiosamente, por una zona donde no hay muchas casas vecinales, ya que lo lógico es que las campana estén orientadas a las viviendas, para que los mensajes sean interpretados con facilidad (como posiblemente siga ocurriendo en este barrio actualmente). Hoy en día, al no haber casetón, las campanas pueden perfectamente ser escuchadas con la misma intensidad, en cualquier dirección. |
| Palomas y otras plagas | Cuando la espadaña contaba con su casetón, pudo haber contado con restos de excrementos de palomas u otras aves, o también incluso, haber estado libre de plagas. Hoy en día, las campanas no tienen restos de suciedad originada por cualquier plaga, curiosamente estando al aire libre. |
| Campanas | Nos encontramos ante un conjunto curioso de campanas. La espadaña cuenta con dos (una romana o castellana, y la otra normal o esquilonada), actualmente inmovilizadas, con dos poleas y dos cables de acero, para poder tocarlas a distancia. Como dato curioso, las dos campanas son totalmente diferentes entre sí. Una es de hierro, de perfil esquilonado, con yugo también de hierro y badajo de madera. En cambio, la otra es de bronce, romana, con yugo de madera y badajo de hierro. Las únicas cosas que pueden tener de parecido, es que ambas están fijas, y que tienen el mismo sistema de toque, pero en cuanto a sonido y características fundamentales, pero en el resto, no hay punto simple de comparación. |
| Toques tradicionales de campanas |
Ya que tenemos dos hipótesis sobre las conservaciones originales de las campanas (o estuvieron siempre fijas o tornearon), podríamos sacar también dos ideas sobre sus toques tradicionales. De aquí, excluiríamos la campana moderna, ya que muy probablemente no haya participado en dichos toques. La primera hipótesis, es que si estuvieron las campanas fijas, realizarían como es lógico, solo repiques, quizás también a distancia. Pero ya que hubo un casetón, seguro que las campanas fueron tocadas en el campanario, y alguna vez a distancia. Teniendo en cuenta estos últimos datos, sacamos la siguiente hipótesis: las campanas quizás voltearon. Entonces, esto tiene más lógica para compararlo con maneras tradicionales de tocar cercanas, como las de Revilla del Campo, donde se repica y tornea. Cualquiera de estos toques tradicionales, hubieran sido destinados a anunciar y acompañar momentos de la vida del pueblo, y de transmitir sus sentimientos. Pudieron ser toques de la zona tales como: Repique de fiesta (quizás con torneo), toques de difuntos, especialmente de Ánimas, a quema, Tentenublo, concejo y vereda, maitines, ángelus y oraciones, misas diarias y festivas, procesión… etc. |
| Toques actuales de campanas | En tiempos contemporáneos, las dos campanas pueden tocarse a distancia, mediante dos cables de acero que bajan con poleas. Ya que dichas campanas están inmovilizadas, tan solo pueden repicar, pero son maneras accesibles y fáciles de anunciar y acompañar momentos comunitarios, los toques que realmente no conocemos, pero podemos documentarlos con ayuda vecinal. |
| Toques propuestos de campanas |
Proponemos realizar una investigación sobre todos los toques tradicionales de campanas, que recuerden los vecinos de este Barrio de San Juan, ya que seguramente sean muy parecidos a otros que todavía se sepan de la zona (como Revilla del Campo). Fuera de lo que vienen siendo fiestas patronales y misas dominicales, puede resultar innecesario instaurar una jerarquía habitual de toques tradicionales; pero siempre, de la mano de la pasión hacia las campanas, pueden seguir sonando, con cualquier iniciativa, donde un grupo de personas pueda tocar las campanas de este pueblo, de manera recurrente. |
| Actuaciones |
Tras la fabricación de la espadaña y de su templo, tuvo que haber contado desde el principio con un casetón, que duraría hasta posiblemente la década de los 2000 o años posteriores. En 1726, se fabrica la campana San Juan (2), siendo ¿párroco? D.Iván de Rodrigo. En ese momento, contaría con unas instalaciones vinculadas a la tradición local, quizás estando fija, o pudiendo tornear. En 1962, Fernando Villanueva Sáenz fabrica la campana pequeña. Tras la actuación, seguro que recibió sus instalaciones actuales como originales. En los años 2000 aproximadamente, el casetón sería retirado, por causa desconocida. A posteriori, las campanas tuvieron qué inmovilizarse, con sus actuales sistemas de poleas y cables, para poder tocarlas a distancia. Para que la campana grande quedara fija, se fabricó un nuevo yugo de madera, quizás sin vinculación tradicional, seguramente por la empresa Hermanos Portilla (Gajano). |
| Propuestas |
Para conservar de manera excelente, las características tradicionales de las campanas, proponemos que se tomen a cabo esta serie de medidas, en caso de próximas iniciativas: - Si las campanas estuvieron fijas desde el principio, podría ser una buena actuación, sustituir los yugos de madera y hierro, por otros que sean parecidos a otros tradicionales en la zona. Se tendrían que mantener los badajos, y los sistemas de toque a distancia actuales. - Si las campanas voltearon, también sería interesante seguir sustituyendo los yugos actuales (aun así quedando guardados como piezas históricas locales), por unos nuevos que permitan a la campana tornear, siendo parecidos a otros locales. También recomendamos mantener los badajos, y quizás conservar tan solo el sistema de toque a distancia de la campana grande. - Puede que sea una tarea algo arriesgada y complicada , pero sumaría valor patrimonial, fabricar un nuevo casetón, lo más parecido posible al que hubo en su día. Aún así, si no puede fabricarse un casetón, se podría intentar hacer un balcón protegido, y un acceso para acceder a la espadaña, y tocar las campanas desde el campanario, como seguramente fuese tradicional. |
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