| Descripción |
Este pueblo cuenta con dos edificios parroquiales. El situado en el centro del pueblo es la actual iglesia, una construcción levantada en la década de 1970; el otro es medieval y tuvo culto hasta los años 60, se encontraba en estado de abandono y ruina hasta que se realizó una rehabilitación integral en el año 2010, convirtiéndolo en centro sociocultural del concejo. La iglesia medieval fue realizada en mampostería, la achatada espadaña se añadió en el siglo XVI. La cabecera recta no es visible al encontrase adosada una casa que en origen fue la escuela del pueblo. El templo conserva en los muros norte y sur canecillos lisos. El pórtico cobija la portada medieval, compuesto por tres arquivoltas sin ornamentación. En su interior, existe en la cabecera una ventana cegada compuesta por arquivoltas apoyadas en cuatro columnas adosadas, dos a cada lado, los capiteles decorados están muy desgastados. Se conserva una pila bautismal de copa lisa sin decoración. En la recuperación del edificio a poca distancia de la portada y semienterradas en el suelo se encontraron dos irreconocibles imágenes de madera, muy deterioradas por la humedad. (FUENTE: monumentalnet). Herri honek bi parrokia-eraikin ditu. Herriaren erdigunean dagoena egungo eliza da, 1970eko hamarkadan eraikia; bestea Erdi Arokoa da eta gurtzarako erabili zen 1960ko hamarkadara arte. Abandonatuta eta hondatuta egon zen 2010ean erabat zaharberritu zen arte, udalaren soziokultura-zentro bihurtuz. Erdi Aroko eliza harlanduz eraiki zen, eta XVI. mendean kanpai-horma txikia gehitu zitzaion. Abside zuzena ez da ikusten, jatorriz herriko eskola zen etxe bat atxikita dagoelako. Elizak mentsulak mantentzen ditu iparraldeko eta hegoaldeko hormetan. Atarian, Erdi Aroko atea babesten da, hiru arkibolta apaindu gabez osatua. Barrualdean, absidean, leiho itxi bat dago, lau zutabe konektorek eusten diotena, bi alde bakoitzean; kapitel apainduak oso higatuta daude. Bataio-ponta apaindu gabe eta soil bat ere kontserbatzen da. Eraikina zaharberritzen ari zirela, sarreratik gertu eta lurperatuta partzialki, bi irudi ezagutezinak aurkitu ziren.madera, muy deterioradas por la humedad. (FUENTE: monumentalnet). |
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| Estado original |
Las campanas estaban ubicadas en el hueco izquierdo de la espadaña, ya que el derecho se encontraba tapiado, instaladas fijas en una viga perpendicular a los muros. Esta conservación posiblemente fuese la original tras la fundición de ambas campanas. Kanpaiak kanpai-dorrearen ezkerreko irekiduran zeuden, eskuinekoa hormaz itxita baitzegoen, eta hormekiko perpendikularra zen habe bati lotuta zeuden. Antolamendu hau izan liteke bi kanpaiak urtu ondoren jatorrizkoa. |
| Estado anterior |
Tras la construcción de la nueva parroquia del pueblo, dichas campanas se ubicaban en la torre de la misma, posiblemente tras haber recibido los nuevos yugos de la fundición Perea. Herriko parrokia-eliza berria eraiki ondoren, kanpai hauek bere dorrean jarri ziren, agian Pereako burdinolatik uztarri berriak jaso ondoren. |
| Estado actual |
Las dos campanas permanecen en este templo, pero no con las ubicaciones y características originales, ya que están instaladas en las dos ventanas actuales de la espadaña, con sus yugos de fundición, hechos en los 70, que han mantenido desde entonces. Dicha espadaña está protegida por un porche; teniendo un suelo y escaleras de hierro. Bi kanpaiak eliza honetan daude oraindik, baina ez beren jatorrizko kokapenetan eta jatorrizko ezaugarriekin, kanpai-dorrearen egungo bi leihoetan instalatuta baitaude, 1970eko hamarkadan egindako burdinazko uztarriekin, eta ordutik mantendu dituzte. Kanpai-dorre hau burdinazko zorua eta eskailerak dituen atari batek babesten du. |
| Acústica, afinación de les campanas |
Pese a que las campanas han tenido diversas ubicaciones, no dudamos que en cualquier caso y momento, habrán podido escucharse desde numerosos puntos de la población, teniendo alguna pared que impida la divagación del sonido en ciertas zonas. Actualmente, estando la espadaña al aire libre, sucede lo mismo. Las dos campanas suenan con notas principales parecidas, por lo que pensamos en un posible intervalo musical de segunda menor (medio tono). Kanpaiak hainbat lekutan kokatu badira ere, ez dugu zalantzarik, nolanahi ere eta edozein unetan, herriko puntu ugaritatik entzun zitezkeela, horma batzuek soinua gune batzuetan zabaltzea eragozten zutelarik. Gaur egun, kanpai-dorrea aire zabalean dagoela, gauza bera gertatzen da. Bi kanpaiek antzeko nota nagusiekin jotzen dute, eta horrek pentsarazten digu segundo txiki bateko (erdi-tonu bat) musika-tarte bat izan dezaketela. |
| Palomas y otras plagas |
Para justificar la posible existencia de alguna plaga presente de palomas u otras aves, hemos encontrado una prueba: las campanas están principalmente sucias por las zonas donde se ven más fácilmente desde la calle (donde se sitúan sus cruces). Aún así, no pensamos que puedan haber aves que estén muy de vez en cuando en este campanario. Uso edo beste hegazti batzuen presentzia justifikatzeko, froga bat aurkitu dugu: kanpaiak gehienbat zikin daude kaletik errazen ikusten diren guneetan (haien gurutzeak dauden lekuetan). Hala ere, ez dugu uste kanpai-dorre honetan noizean behin bakarrik dauden hegaztiak egon daitezkeenik. |
| Campanas |
La parroquia de San Sebastián de Artxua cuenta con dos campanas muy similares entre sí dados muchos aspectos que tienen en común (notas musicales, instalaciones, época, autor, tipología y epigrafía). Fueron fundidas en 1821, para este mismo templo, originalmente instaladas sobre una viga perpendicular a los muros de la tronera izquierda (la única que había en ese momento). Se trasladaron una buena temporada a la parroquia que a mediados del XX se terminó de construir. Luego las devolvieron a esta iglesia, con sus nuevos yugos de Perea. Artxuako San Sebastian parrokiak bi kanpai oso antzeko ditu, ezaugarri komun asko dituztelarik (nota musikalak, instalazioa, garaia, egilea, mota eta inskripzioa). 1821ean urtu ziren eliza honetarako berarentzat, eta hasieran ezkerreko kanoi-zuloaren hormekiko perpendikularra zen habe batean muntatu ziren (garai hartan bakarra). Denbora luzez, XX. mendearen erdialdean amaitu zen parrokia-elizara eraman zituzten. Gero, eliza honetara itzuli zituzten Perea uztarri berriekin. |
| Toques tradicionales de campanas |
Dado que las campanas originalmente estuvieron instaladas en una viga, tan solo pensamos que repicasen, sin saber la clase de toques que pudieron interpretar. Quizás en el templo moderno, dichos toques cambiasen. Puede que tras haber recibido los yugos de Perea, hiciesen algún repique, pero sobre todo, fueron volteadas. Hasieran kanpaiak habe batean muntatuta zeudenez, jotzen zutela suposatzen dugu, zer nolako kanpaiak jo zituzten jakin gabe. Agian, eliza modernoan, kanpai horiek aldatu egin ziren. Baliteke Perearengandik uztarriak jaso ondoren, hainbat aldiz jo izana, baina batez ere, irauli izana. |
| Toques actuales de campanas |
Hoy en día, tan solo los toques se limitan a volteos, reduciendo los sentimientos a su mínima expresión, aun así haciendo lo que se ve viable, al no conocer toques locales para seguir interpretando. En fiestas o días especiales cuando hay misas, son volteadas. Gaur egun, danborrak gora begirako mugimendu soiletara mugatzen dira, emozioak gutxienekora murriztuz, baina bideragarria dirudiena egiten jarraitzen dute, bertako danborrak ezagutzen ez dituztelako jotzen jarraitzeko. Jaiegunetan edo mezak dauden egun berezietan, gora begira jartzen dira. |
| Toques propuestos de campanas |
Proponemos realizar una investigación sobre los toques tradicionales de campanas, vinculados a Kuartango y todas sus aldeas, para documentarles y poder divulgarlos o instaurarlos en cualquier población que quiera tener una habitualidad en la que se toquen las campanas de manera tradicional. Kuartangori eta bere herri guztiei lotutako kanpai-jotze tradizionalari buruzko ikerketa bat egitea proposatzen dugu, dokumentatzeko eta kanpaiak modu tradizionalean jotzeko ohitura izan nahi duen edozein populaziotan zabaldu edo ezarri ahal izateko. |
| Actuaciones |
En 1821, se funden las dos campanas existentes, para este templo en un principio. Tras la actuación, se instalaron en una viga que atravesaba perpendicularmente de los muros, la tronera izquierda de la espadaña (a vista de campanero), ya que era el único hueco en ese momento. Nada más concluir la construcción del templo posterior de Artxua, las campanas fueron trasladadas al mismo, instaladas seguramente en dos huecos de la torre. No sabemos cómo pudieron haberse conservado o usado, quizás con las instalaciones originales. En los años 70, la fábrica de campanas y relojes de torre, Viuda de Ángel Perea (Miranda de Ebro), funde dos yugos nuevos de hierro, para las dos campanas, que seguramente fueron instalados en el templo moderno. Hubo algún momento donde las campanas volvieron a trasladarse a su lugar original, con sus respectivos yugos de hierro, en los dos vanos actuales (el derecho recién abierto). Con respecto a la conversión del templo a un centro social y cultural (por su exposición de cruces y elementos históricos), se reconstruiría un nuevo suelo y escaleras, para acceder y mejorar la estancia del campanario (éste por suerte, no accesible a excepción de tener llave para abrir el candado, a diferencia de los campanarios de la zona). 1821ean, zeuden bi kanpaiak urtu ziren, jatorriz eliza honetarako. Lanak amaitu ondoren, hormetan zehar perpendikularki zihoan habe batean instalatu ziren, kanpai-dorrearen ezkerreko irekiduran (kanpai-jotzaileak ikusten zuen bezala), garai hartan irekidura bakarra baitzen. Artxuako geroagoko elizaren eraikuntza amaitu bezain laster, kanpaiak hara eraman ziren, ziurrenik dorreko bi irekiduratan instalatuta. Ez dakigu nola kontserbatu edo erabili ziren, agian jatorrizko instalazioekin. 1970eko hamarkadan, Viuda de Ángel Perea (Miranda de Ebro) kanpai eta dorreko erloju fabrikak bi burdinazko uztarri berri urtu zituen bi kanpaietarako, eta ziurrenik eliza modernoan instalatu ziren. Garai batean, kanpaiak jatorrizko kokapenera itzuli ziren, dagokien burdinazko uztarriekin, egungo bi irekiduratan (eskuinekoa ireki berri dena izanik). Tenplua gizarte eta kultura zentro bihurtzeari dagokionez (gurutzeen eta elementu historikoen erakusketagatik), solairu eta eskailera berri bat berreraikiko lirateke kanpandorrera sartzeko eta hobetzeko (zorionez, ez da irisgarria giltzarrapoa irekitzeko giltza batekin izan ezik, inguruko kanpandorreak ez bezala). |
| Propuestas |
Para conservar de manera excelente los valores culturales de las campanas, además de sus elementos mínimamente históricos, proponemos que se tomen a cabo las siguientes medidas, en caso de próximas iniciativas: - Dada la excelente conservación de los yugos de hierro, y que sus perfiles están vinculados a los yugos de madera de orejas, comunes generalmente en toda la comunidad autónoma, proponemos que se conserven, ya que mínimamente respetan la estética y tradición moderna del lugar, en cuanto a campanas. - Por otro lado, estos yugos de hierro no tienen todos los valores culturales necesarios, ni las cualidades óptimas para la buena conservación sonora de la campana (en cuanto a transición vibratoria de metales), por lo que, también recomendamos sustituir estos yugos, por otros de madera, que tengan unas características tradicionales en relación al lugar. Las razones de sugerir siempre instalaciones que permitan el volteo, son que es utilizado siempre en este pueblo, y que este tipo de instalaciones, no impide para nada que se recupere el uso de toques antiguos. Kanpaien balio kulturala eta haien elementu historiko minimoak bikain kontserbatzea bermatzeko, etorkizuneko ekimenetarako neurri hauek proposatzen ditugu: - Burdinazko uztarrien kontserbazio-egoera bikaina kontuan hartuta, eta haien profilak autonomia-erkidego osoan ohikoak diren belarri-formako egurrezko uztarriekin lotuta daudela kontuan hartuta, kontserbazioa proposatzen dugu, tokiko estetika eta kanpai-tradizio modernoak gutxien errespetatzen baitituzte. - Bestalde, burdinazko uztarri hauek ez dute beharrezko balio kultural guztia, ezta kanpaien soinua kontserbatzeko ezaugarri optimoak ere (metalen bibrazio-trantsizioari dagokionez). Horregatik, uztarri horiek eremuari dagozkion ezaugarri tradizionalak dituzten egurrezkoekin ordezkatzea ere gomendatzen dugu. Jotzeko aukera ematen duten instalazioak beti iradokitzearen arrazoiak hauek dira: herri honetan ohikoa den praktika bat da, eta instalazio mota honek ez du inola ere oztopatzen jotzeko metodo tradizionalen berpiztea. |
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