BURGOS
| Fecha de construcción | 1961-1963 |
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| Descripción |
La nueva construcción es rectangular con un sencillo retablo moderno. Su ábside es también rectangular. Tiene una doble portada adintelada alta, bajo pórtico abierto con triple arcada, también adintelada y la torre es de ladrillo, adornada y rematada en cruz. Fue inaugurada el día 9 febrero de 1963. Grandes edificios han rodeado ahora las pequeñas casas de la primitiva barriada, que han hecho que sus habitantes se acerquen a los 4000. Sus libros parroquiales comienzan el año 1957, el mismo año de su inauguración. Su primer párroco fue don Germán Arroyo Juez, aunque anteriormente estuvo como encargado don Nemesiano García Pérez. En su territorio han edificado los Hermanos Maristas un magnífico colegio. Y, compartido con el territorio de la más moderna parroquia de San Rafael Arnaiz, presta suelo al nuevo Hospital Universitario. (AMO A MI PUEBLO). En los años 50 del siglo pasado, el Gobernador Civil de Burgos D. Manuel Illera, promovió la construcción de una Barriada en el entorno de la carretera de Santander. Se trataba de unas casitas humildes con amplios patios y huertas que facilitaban la venida a la ciudad de los moradores del medio rural. La Iglesia, siempre atenta a los procesos de desarrollo del momento, acompañó desde el comienzo esta nueva realidad social con la erección canónica de una parroquia el 30 de enero de 1957 bajo la advocación de Ntra. Sra. de las Nieves. En los inicios, dicha parroquia estuvo en un piso de la Pza. Mayor del barrio, mientras de construía un templo más acorde y capaz. Este se inauguró por el Arzobispo de la Diócesis D. Luciano Pérez Platero el 10 de febrero de 1963, dando conclusión así a las obras iniciadas el 5 de abril de 1961 y en las que participaron activamente, con prestación personal, los propios vecinos de la Barriada. Fue su primer párroco D. Nemesiano García Pérez al que siguió después D. Germán Arroyo Juez. Tras muchos años en el cargo, a este le sucedió D. José Antonio Cuesta y posteriormente D. Licinio López Martínez. Desde los inicios esta comunidad cristiana fue una comunidad muy viva, atenta a la educación en la fe de los numerosos niños y jóvenes del barrio. Con los años, esta Barriada residencial que al inicio quedaba en el extrarradio de la ciudad, hoy se encuentra en sitio privilegiado y se ha ido agrandando con nuevas construcciones, en el entorno de lo que hoy se conoce como Pozanos, S. Juan de los Lagos, Avda. Islas Baleares y Avda. Islas Canarias. En la actualidad, con una situación socioreligiosa muy diferente, esta comunidad cristiana trata de hacer frente a los retos de presentar la fe como luz en medio de nuestra sociedad, dentro de una unidad pastoral junto a las parroquias del Hermano San Rafael y El Salvador de Villatoro. (ARCHIDIOCESIS DE BURGOS). |
| Estado anterior | En tiempos previos a la mecanización de las campanas, éstas eran únicamente volteadas, a mano y a distancia, mediante sogas o cadenas, que bajaban por las poleas existentes, al nivel más bajo de la torre. |
| Estado actual |
Ahora, las campanas son tocadas a mano todos los domingos, por diferentes miembros de la Asociación de Campaneros de Burgos, sin ninguna de las maneras antiguas de tocar, puesto que se tocan desde la sala más alta. Las campanas mayores (2 y 3), están totalmente inmovilizadas, ya que las bielas de los cigüeñales de los yugos, están soldadas por los extremos, a las vigas de hierro que sujetan las campanas. Están mecanizadas, mediante dos martillos de electroimán fabricados por Clock o Matic, instalados por Antonio Cano. La campana 1 por tanto, sigue con un uso totalmente manual, en las mismas estructuras que tuvo desde su llegada. |
| Acústica, afinación de les campanas |
La sala de campanas están cerrada casi por completo, tanto por unas paredes como por persianas inmóviles de hierro. Esto da a entender varios factores importantísimos, relacionados con la acústica y sonoridad del lugar: En primer lugar, esa gran parte de paredes está más alejada de las campanas mayores, cerrando las caras oeste, norte y este de la sala, mientras que las persianas, próximas a las campanas mayores, realmente no anulan ningún paso de sonido, y encima, menos el hueco entre persianas que permanece abierto, permitiendo el paso de cualquier plaga de aves. Por otro lado: por parte de los documentalistas y campaneros, se desconoce si, durante las obras que ejercieron la iglesia, hubo intención de hacer de la sala de campanas, una caja de resonancia, para que el sonido de dichas campanas sea transportado a mucha más distancia de lo común. Las persianas y paredes, aparentan formar una disposición apta para que la sonoridad se concentre en el centro de manera potente, y salga disparada con gran impulso, por el hueco entre persianas. Por lo general, el sonido no se dispersaría en teoría, por las zonas de las paredes, que omiten totalmente el paso de la sonoridad. Viendo que las campanas están divididas en dos grupos (campanas y campanillo), hacemos la siguiente parejas. Entre la campana grande y la pequeña, hay un intervalo musical de tercera mayor. Estas son cada una de las notas principales de las campanas: Campanillo (1): Fa# 5ª Campana pequeña (2): Re 4ª Campana grande (3): La# 3ª |
| Palomas y otras plagas | Ya que las paredes, tanto exteriores como interiores, de la sala de campanas, están totalmente tapadas, las aves, ni las palomas tienen acceso a la misma, a menos que se quede abierta la escotilla del tejado superior. No parece que desde los inicios de la construcción de la torre, haya habido aves que amenazasen el entorno. Tampoco se han encontrado restos de excrementos de palomas o aves, en la superficie de las campanas ni en sus instalaciones. |
| Campanas |
En total hay tres, todas en la misma sala. Las dos campanas mayores están emparejadas, mientras que la más pequeña permanece sola. Al menos, se sabe que la campana mayor, al ser posterior al templo (1964), y estar dedicada a su titular, es original del lugar; no obstante, las campanas restantes son anteriores a la parroquia actual (1832, 1953), por lo que su origen de procedencia no es claro por el momento. Desde la construcción del templo, las campanas han sido únicamente volteadas, manualmente a distancia mediante sogas o cadenas, atadas a las bielas de los cigüeñales, como una técnica moderna y puesta en moda, entre innovaciones tecnológicas. Ahora, los toques se ejecutan de manera automática, y siempre desde la sala de campanas, por diferentes miembros de la asociación de Campaneros de Burgos. |
| Toques tradicionales de campanas | Al ser un templo moderno, construido en la época en la que las campanas iban perdiendo su papel simbólico a la comunidad, no había una variedad extensa de diferentes toques. Ni siquiera, seguramente se optaría por subir a tocar las campanas desde arriba; todo se hacía prácticamente desde la sala más baja de la torre. Las campanas, simplemente volteaban a distancia, de manera manual, sin quizás haber instaurado una jerarquía de diferentes toques eclesiásticos y populares. |
| Toques actuales de campanas |
Existen a día de hoy, tanto toques eléctricos como manuales. Los primeros están programados en el ordenador TEMPORA que se encuentra justo al inicio de las escaleras; son tales como: “Toque Festivo, Difuntos, Procesión, y Toque Diario”. También, la campana pequeña toca las horas y las medias, sin repetición. Las campanas mayores están completamente inmovilizadas y automatizadas, por lo que solo suenan de esta manera mediante martillos electrónicos. A posteriori, hablando de los toques manuales de campanas, estos son ejecutados por diferentes miembros de la asociación de campaneros de Burgos, siempre desde la sala de campanas. A falta temporal de campanero, el toque de domingos se sustituye por otros mecánicos. Cada domingo, se hacen de manera manual los siguientes toques, estando las campanas mayores, totalmente inmovilizadas, y la más pequeña para uso de giro: Media hora antes de misa (11:30): Volteo del Campanillo (un minuto y medio), primera llamada con la Campana Grande (33 campanadas), toque “de domingo” de Las Quintanillas. En caso de que sea un día festivo, después, un volteo simulado acompasado de las mismas campanas. Un cuarto antes de la misa (11:45): Segunda llamada con la grande (20 campanadas. Tres minutos antes de la misa (11:57): Tercera llamada con la grande (3 campanadas). |
| Toques propuestos de campanas |
En primer lugar, no vendría mal que se revisen y recopilasen todos los toques automáticos, programados, por si ciertos de ellos no cumplen con lo característico en la zona. En caso de que haya varios que cumplan con estas cualidades, deberán de ser sustituidos por otros que respeten la identidad cultural del lugar. Mientras los muros que sujetan las campanas mayores estén bien, reforzados, y seguros, habría que optar por recuperar el uso del volteo manual de las campanas, sin necesidad de que sea ejecutado a distancia, sino más bien, desde la misma sala de campanas. Los martillos en este caso, tendrían que ser reubicados, y que adquieran la función de poder ser anclados y des anclados, para permitir el giro completo de las campanas. |
| Actuaciones |
La parroquia comienza a construirse en 1961, hasta dos años más tarde, cuando es inaugurada por el Arzobispo de aquel entonces: Luciano Pérez Platero. Un año más tarde de 1963, Fernando Villanueva Sáenz (Badajoz), fabrica la Campana Grande, dedicándola a Nuestra Señora de las Nieves, donada por Rosa Vitale Livote. En ese momento, fabrica los yugos de dicha campana, y de su actual compañera, de la que no se sabe exactamente su procedencia, ya que es anterior al templo; es posible que fuese hecha en 1953 para el anterior templo. También se pusieron los antiguos mecanismos de toque, para que puedan ser volteadas a mano y a distancia. Incluso, el Campanillo dispuso seguramente de las mismas herramientas. |
| Actuaciones urgentes | Los muros que sujetan las campanas mayores no parecen muy seguros, ya que poseen diversas grietas que aparentemente no son firmes. Para prevenir un fatal y coraje. trágico suceso común que se podría imaginar, los muros deberán de ser reforzados por completo, asegurando la estabilidad de la sujeción de las campanas. |
| Propuestas |
Si queremos mantener, proteger y conservar unos nuevos valores culturales y tradicionales para las campanas, se debería de optar de realizar las siguientes tareas. 1. En primer lugar, los yugos de las campanas, deben ser sustituidos por otros de madera, que adquieran en su momento unas dimensiones, proporciones y contrapesos tradicionales en relación a la ciudad de Burgos. No se optaría necesariamente por adquirir los sistemas antiguos de toque a distancia, puesto que siempre se tocan las campanas desde la misma sala. 2. Los muros de las campanas mayores deben de reforzarse por completo, para asegurar la estabilidad de las mismas. 3. El badajo de la campana pequeña, tendría que volverse a atar mediante una correa de cuero flexible o una soga estabilizada, para que el golpe del Badajoz no perjudique la sonoridad ni la conservación de la campana. 4. En caso de que no se sustituyen los yugos actuales, se deberían de retirar la localización de los martillos, hacia otras zonas, con unos sistemas que puedan permitir retirar y colocar los mismos. Las bielas las de los cigüeñales deben de separarse de los listones de hierro que sujetan a las campanas, para que estas puedan volver a voltear correctamente, siempre hay de manera obvia, con otras maneras de hacer, que sustituyen a las antiguas, éstas innecesarias. |
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