


| | Descripción | Según SARTHOU CARRERES ("Catedrales de España" - 1952)
Este monumento religioso es el más importante de la ciudad; pero a su severa arquitectura protoojival, del siglo XIII, se le adhirió una fachada barroca en el XVIII, bajo el rosetón gótico de los albores del XVI, de gran mérito artístico (como las pinturas murales, del XV, en el interior del templo)...
La fachada del tempo aparece muy variada, con reformas de 1546 y 1705. Su puerta es románica, con arcos abocinados de medio punto, sobre columnas laterales, y tímpano sobre dintel. Prescindiendo del rosetón, estatuas y añadidos, sólo diremos que flanquean esta fachada dos torres gemelas, con campanas y reloj.
Un panel de información turística en la portada dice:
La Catedral construida en el siglo XIII reúne, con una planta de cruz latina, diversos estilos arquitectónicos (románico, gótico y barroco) y cuenta con un claustro interior que da acceso al Palacio Episcopal. De esta construcción es preciso destacar el Rosetón situado en la fachada principal y las pinturas murales de época medieval de la nave central.
La última gran reforma en la misma tuvo lugar en la fachada en el siglo XVIII. Esta consistió en la construcción de dos nuevas torres cuadradas en sustitución de las anteriores redondas y más pequeñas. En 1718 se inauguró la primera (de la izquierda) y en 1730 la segunda (de la derecha).
Las dos torres corresponden a la separación simbólica habitual de torre de campanas y torre del reloj, aunque en este caso, poco habitual, las campanas se encuentran en la torre norte.
El elemento de mayor interés no es el reloj, del XIX, en pleno funcionamiento, o las campanas, con una anepígrafa, probablemente del siglo XIV y el resto del XVIII y XIX. El mayor valor de este conjunto es que no ha sido nunca mecanizado y que sus toques son interpretados de manera manual por el campanero Valentín INSUA y sus ayudantes. Esta actividad es tan importante que debería ser protegida como Bien de Interés Cultural de Carácter Inmaterial. |
|---|
| Protección | Bien: Catedral de Nuestra Señora de los Remedios Igrexa Catedral
Comunidad Autónoma: C.A. Galicia
Provincia: Lugo
Municipio: Mondoñedo
Categoría: Monumento
Código: (R.I.) - 51 - 0000080 - 00000
Registro: (R.I.) REGISTRO BIC INMUEBLES: Código definitivo
Fecha de Declaración: 23-05-1902
Fecha Boletín Declaración: 24-05-1902
MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA Y DEPORTE (19-07-2015)
El papa Juan XXIII, mediante una bula fechada el 9 de marzo de 1959 la nombró basílica.
|
|---|
| Graffitti | Hay un cartel en el muro que dice: "Esta prohibido por la Au- / toridad bajo la multa de / ... orinar o ensuciarse en el / atrio y demas zonas"
En la escalera de acceso y cerca de las ventanas hay diversos grafitos que pueden ser antiguos. |
|---|
| Palomas y otras plagas | Las palomas son escasas en las primeras plantas de las dos torres de la catedral, pero en las segundas plantas sus excrementos superan los veinte centímetros de altura en algunos lugares.
Debe encontrarse una solución para que no aniden en la bóveda de la segunda planta. |
|---|
| Campanas | Pascual CALVETE HERNÁNDEZ Catedral de Mondoñedo (Lugo) (1991) transcribe unas actas capitulares que se refieren a la fundición de la campana "de las medias" en 1728 así como la bajada de la grande del reloj, Jerónima "... de suerte que se pueda tañer a vuelo".
En 1851 se funden la Paula y la Ronda por el vecino de Mondoñedo Francisco Blanco Palacios (sic) aunque Manuel Díez fundidor de Astorga pretendió la rescisión del contrato para hacerlas él más baratas.
En 1868 se vuelve a romper la Paula, que es refundida por Nicolás María DÍEZ de León. Ese mismo año se bendicen y dan nuevo nombre a las campanas (según veremos más adelante).
Finalmente en 1884 la Paula se rajó nuevamente y fue refundida por Esteban ECHEBASTER de Vitoria, que es la actual campana.
Proponemos la siguiente tabla comparativa:
| Número (1) | Nombre tradicional (2) | Nota (3) | Nombre camppana (4) | Nombre bendición (5) | Orden (6) |
|---|
| 1 | Agonía menor | Lab 5 24 | Santa Bárbara | Fructuosa Bárbara das Dores | 5 | | 2 | Agonía maior | Lab 5 46 | Juan | Gonzala Juana da Expectación | 6 | | 3 | Esquilón novo | Mib 5 33 | Sen nome | Martina de Jesús, María j José | 4 | | 4 | Esquilón vello | Sol 4 -44 | Anepígrafa | Feliciana, Aldeodata do Patrocinio | 7 | | 5 | Prima | Reb 4 -35 | Santiago e Rosendo | Jacoba María Concepción | 2 | | 6 | Ronda | Mib 4 - 11 | María Rosenda | Rona Rosenda María Natividad | 3 | | 7 | Paula | Sol 3 04 | Santa Paula | Paula da Asunción | 1 | |
Notas
- Numeramos las campanas por diámetro, de menor a mayor. No solo es una numeración habitual de campanas, sino que es objetiva: el diámetro da una referencia exacta en centímetros.
- Utilizamos el nombre tradicional, como referencia del nombre de la campana. La fuente ha sido el campanero Valentín INSUA, y ese nombre tiene sentido tanto para él como para los habitantes de Mondoñedo.
- La nota está medida a partir del análisis sonoro de la grabación digital de las campanas. Analizada por Francesc LLOP i ÁLVARO, y utilizando la herramienta Wavanal.
- Nombre que figura en la campana. En seis de las siete campanas va precedido de la Sagrada Familia, completa (los tres miembros Jesús, María y José) o simple (Jesús María). Esta utilización de la Sagrada Familia es habitual desde al menos el siglo XVIII hasta nuestros días en las campanas gallegas, aunque es poco habitual o inexistente fuera de Galicia. Precisamente ni la campana más antigua, anepígrafa, ni la más moderna, la Paula, lo llevan. En el último caso se explica, por ser fabricada por un fundidor vasco.
- Numeración de CALVETE en la otra citada. Suponemos que las numera de menor a mayor, aunque los nombres no coinciden ni con los tradicionales ni con los inscritos. Incluso, la campana conventual está cambiada de orden.
- Nombre otorgado por el obispo de Mondoñedo en 1868 al volver a bendecir las campanas. No corresponde ni con el nombre inscrito ni con el tradicional.
En el museo hay una colección de tres campanas de mano, parecidas a las producidas en Flandes en el siglo XVI, con mucha pátina y suciedad que impide estudiarlas. En cualquier caso se trata de campanas dignas de protección y del mayor interés. |
|---|
| Toques tradicionales de campanas | Antiguamente se tocaba a parto con la Agonía menor, según dice ÁLVARO CUNQUEIRO que tocaron para su nacimiento, aunque él llama Petra a la campana. |
|---|
| Toques actuales de campanas | Las campanas se tocan exclusivamente de forma manual. En la torre alta de las campanas, dos se tocan a balanceo y otras dos con el badajo, mediante las correspondientes cuerdas que llegan hasta media torre. Allí llegan también las tres cuerdas correspondientes a las campanas mayores, ubicadas en la parte baja de la torre.
Los toques actuales son los siguientes:
- Esquilón el sábado a las 18:30
- Ángelus - Jueves y Domingo, 33 golpes
- a Alzar - Dos veces tres golpes
- repenique (antes del volteo) con las dos Agonías
- volteo de tres campanas (las tres mayores) para el patrón San Lucas, la Ascensión, San Roque, Jueves y Sábado Santo, Corpus y Nochebuena.
- a Incendios
- a Muertos, por la parroquia de Santiago, con las campanas de la Agonía se tocan 2 veces (mujer) o 3 (hombre)
|
|---|
| Propuestas | La instalación es tradicional y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y permitir los toques manuales.
Debe resolverse el acceso a las aves a la planta alta, cerrando al menos la cúpula con una red metálica, para impedir su anidamiento.
Las campanas debe ser limpiadas, por dentro y por fuera, para recuperar la sonoridad original.
Los yugos de madera deben ser restaurados, conservando en la medida de lo posible todas las partes originales incluidos los herrajes, sustituyendo los cojinetes por rodamientos autocentrados, así como aquellos elementos que exija la seguridad. No obstante las partes sustituidas serán iguales a las originales.
Los badajos serán de las mismas características que los actuales, incluido tamaño de la bola y peso.
Las campanas deben balancear, voltear y repicar. Deben ser dotadas igualmente de una palanca de volteo en el lado derecho, para permitir el toque mediante soga.
Sería recomendable una mínima mecanización para permitir el toque de ciertas señales diarias como el Ave María o las Ánimas, con mecanismos que tiren en su caso de las cuerdas de los badajos directamente, y evitando la motorización de las tres campanas de volteo.
La Ronda, que ahora oscila solamente, debe recuperar la posibilidad de voltear, manteniendo, como las otras campanas, el yugo en todo aquello que sea posible.
Aunque la Catedral está protegida con el mayor nivel existente para un inmueble, sería conveniente declarar Bien Mueble de Interés Cultural la campana gótica anepígrafa, así como incluir en el Inventario de Bienes Muebles al reloj y las demás campanas.
Sobre todo debería protegerse como Bien Cultural de Carácter Inmaterial tanto el funcionamiento manual del reloj como los toques exclusivamente manuales de esta Catedral. |
|---|
| AutorÁLVARO MUÑOZ, Mari Carmen; LLOP i BAYO, Francesc (20-07-2006) INSUA, Valentín (20-07-2016) ÁLVARO MUÑOZ, Mari Carmen; LLOP i BAYO, Francesc (20-07-2016) |
|